| 引言 | 第1-7页 |
| 一、 现象描述：教育学的迷惘与实践哲学的催生 | 第7-11页 |
| 1． 教育学的迷惘 | 第7-9页 |
| 2． 实践哲学的转向与教育学的新生 | 第9-11页 |
| 二、 历史钩沉：实践哲学与教育学难解的情结 | 第11-15页 |
| 1． 赫尔巴特与实践哲学 | 第11-13页 |
| 2． 杜威与实践哲学 | 第13-15页 |
| 三、 追本溯源：传统实践哲学视野中的教育学 | 第15-27页 |
| 1． 亚里士多德的实践哲学与教育学 | 第15-20页 |
| （1） 自足的“实践”与教育（学） | 第16-19页 |
| （2） “实践哲学”与教育学 | 第19-20页 |
| 2． 实践哲学与教育学的情缘之解 | 第20-27页 |
| 四、 走向先验：康德实践哲学视野中的“无实践”的实践教育学 | 第27-39页 |
| 1． 康德“无实践”的先验的实践哲学 | 第28-30页 |
| 2． 康德实践哲学视野中“无实践”的实践教育学 | 第30-39页 |
| （1） 以自由实践为依归的实践教育学 | 第31-34页 |
| （2） 实践教育学中本真实践的缺失 | 第34-39页 |
| 五、 实践哲学的“沉沦”与教育学的“分裂” | 第39-55页 |
| 1． “反”而“沉沦” | 第39-43页 |
| （1） 实在论下的“无实践”的“观念”的实践哲学 | 第40-43页 |
| （2） 康德与赫尔巴特：认识论的寻求与实践论的遗忘 | 第43页 |
| 2． 实践哲学的缺席与教育学的分裂 | 第43-55页 |
| （1） 教育学视域中可塑性的上升与自由实践的失落及其教育学自身的迷失 | 第44-52页 |
| （2） 知识即美德：实践动因的缺失 | 第52-55页 |
| 六、 问题与期待：让教育学说中国话 | 第55-70页 |
| 1． 以实践为内核的中国传统哲学 | 第56-60页 |
| 2． 传统教育学：实践之学 | 第60-62页 |
| 3． 问题与期待：让教育学说中国话 | 第62-70页 |
| （1） 对以传统自居，充当救世角色的批判 | 第63-65页 |
| （2） 对“客观”非“同情”的教育学史的批判 | 第65-70页 |
| 七、 未完成的叙说 | 第70-75页 |
| 1． 教育欲成“学”，必先“立乎其大” | 第70-72页 |
| 2． 实践哲学和科学的内在张力是教育成“学”的健康之路 | 第72-73页 |
| 3． 新的反思 | 第73-75页 |
| 参考文献 | 第75-87页 |
| 后记 | 第87-89页 |
