| 内容提要 | 第1-4页 |
| 第一章 导论 | 第4-5页 |
| ·研究目的 | 第4页 |
| ·研究局限 | 第4-5页 |
| 第二章 原始巫教文化 | 第5-22页 |
| ·原始巫觋世界 | 第5-12页 |
| ·巫——天与人的中介 | 第5-7页 |
| ·巫为王——政教合一 | 第7-9页 |
| ·连续性文明——天人合一 | 第9-12页 |
| ·殷周之际 | 第12-17页 |
| ·绝地天通——事神权力的独占 | 第12-13页 |
| ·商周神话之分类——人与神界的分离 | 第13-16页 |
| ·文化精神(ethos)——酒神精神与日神精神 | 第16-17页 |
| ·轴心时代 | 第17-22页 |
| ·宗教的理性化——人文的转向 | 第17-19页 |
| ·大传统与小传统——巫文化的衰落 | 第19-22页 |
| 第三章 庄子的继承与发展 | 第22-31页 |
| ·庄子的继承 | 第22-25页 |
| ·灵魂升天或灵魂地居——道·儒的分水岭 | 第22-23页 |
| ·登霞——游于六合之外,无何有之乡 | 第23-25页 |
| ·庄子的发展 | 第25-31页 |
| ·逍遥——独与天地精神往来 | 第26-27页 |
| ·悖论——“人间世”中的存在现实 | 第27-29页 |
| ·内圣外王——理想与现实的对立统一 | 第29-31页 |
| 第四章 《庄子》的现代意义 | 第31-34页 |
| 参考文献 | 第34-35页 |