传统空间的裂变与现代重构--以老司城灯戏为研究个案
| 摘要 | 第7-8页 |
| ABSTRACT | 第8-9页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、选题背景与意义 | 第10-11页 |
| 二、研究现状 | 第11-14页 |
| 三、主要研究方法及创新点 | 第14-16页 |
| 第一章 传统灯戏与老司城灯戏 | 第16-23页 |
| 第一节 武陵山地区的代表灯戏 | 第16-19页 |
| 一、恩施灯戏 | 第17-18页 |
| 二、酉阳苞谷灯戏 | 第18-19页 |
| 第二节 老司城灯戏概况 | 第19-20页 |
| 一、老司城灯戏的由来 | 第19-20页 |
| 二、老司城灯戏的草根性 | 第20页 |
| 第三节 老司城灯戏的流变 | 第20-23页 |
| 一、老司城灯戏与土司文化 | 第21-22页 |
| 二、新中国成立后的三起三落 | 第22-23页 |
| 第二章 老司城灯戏的空间维度 | 第23-35页 |
| 第一节 灯戏的自然空间 | 第23-28页 |
| 一、相对封闭的地域环境 | 第24-25页 |
| 二、以家族/姓氏为单位的聚居村落 | 第25-27页 |
| 三、自给自足的生产模式 | 第27-28页 |
| 第二节 灯戏的人文空间 | 第28-32页 |
| 一、土家族的饮食、服饰 | 第28-29页 |
| 二、土家族的婚丧喜庆 | 第29-30页 |
| 三、节庆祭祀 | 第30-32页 |
| 第三节 灯戏的复合空间 | 第32-35页 |
| 一、核心价值观 | 第32-33页 |
| 二、情感记忆与文化传播 | 第33-35页 |
| 第三章 灯戏空间的裂变与重构 | 第35-48页 |
| 第一节 灯戏传播内容的传承与固守 | 第35-37页 |
| 一、灯戏剧本的继承与移植 | 第35-36页 |
| 二、唱词内容的传统性与时代性 | 第36-37页 |
| 第二节 灯戏演出空间的变化与创新 | 第37-41页 |
| 一、演出空间：从田野到舞台 | 第37-38页 |
| 二、娱乐方式：从自娱到娱人 | 第38-39页 |
| 三、参与方式：从自发型到预定型 | 第39-40页 |
| 四、演出器具：从单一陈旧到多样簇新 | 第40-41页 |
| 第三节 灯戏空间裂变与重构的形塑力量 | 第41-45页 |
| 一、内部因素 | 第41-42页 |
| 二、外部因素 | 第42-45页 |
| 第四节 旅游语境下灯戏的新空间 | 第45-48页 |
| 一、老司城景区文化开发现状 | 第45-46页 |
| 二、灯戏的自我调适 | 第46页 |
| 三、旅游影响下灯戏文化空间的重构 | 第46-48页 |
| 第四章 老司城灯戏空间的动态价值及保护 | 第48-54页 |
| 第一节 灯戏空间的动态价值 | 第48-50页 |
| 一、在裂变中追溯传统 | 第48-49页 |
| 二、在重构中回应现实 | 第49-50页 |
| 第二节 老司城灯戏的保护 | 第50-54页 |
| 一、维护文化空间的完整与协调 | 第51页 |
| 二、尊重文化空间的定位需求 | 第51-52页 |
| 三、与老司城的旅游空间适度融合 | 第52-54页 |
| 结束语 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第61-62页 |
| 附录A 田野调查图片 | 第62-66页 |
| 附录B 老司城灯戏团成员表(2017年8月统计) | 第66-67页 |
| 附录C 调查问卷 | 第67页 |
