曾国藩道德教育思想研究
| 摘要 | 第8-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 导论 | 第11-18页 |
| 一、 研究的缘起 | 第11页 |
| 二、 研究的意义 | 第11-12页 |
| （一） 理论意义 | 第11-12页 |
| （二） 现实意义 | 第12页 |
| 三、 文献综述 | 第12-15页 |
| （一） 国内学者对曾国藩道德教育思想的研究 | 第12-15页 |
| （二） 国外学者对曾国藩道德教育思想的研究 | 第15页 |
| 四、 本文的基本观点 | 第15-16页 |
| 五、 研究方法 | 第16-17页 |
| （一） 文献研究法 | 第16页 |
| （二） 历史与逻辑相一致的方法 | 第16-17页 |
| 六、 研究重点、难点、创新点 | 第17-18页 |
| （一） 研究的重点 | 第17页 |
| （二） 研究的难点 | 第17页 |
| （三） 本文的创新点 | 第17-18页 |
| 第一章 曾国藩道德教育思想产生的历史条件 | 第18-27页 |
| 一、 政治条件 | 第18-21页 |
| （一） 晚期政府的政治现状 | 第18-19页 |
| （二） 西方列强的入侵 | 第19-20页 |
| （三） 国内农民战争的震撼 | 第20页 |
| （四） 中国社会结构的剧烈变动 | 第20-21页 |
| 二、 经济原因 | 第21-23页 |
| （一） 生产力的发展与新的生产方式的产生 | 第21页 |
| （二） 西方商品大量涌入对自然经济的严重冲击 | 第21-22页 |
| （三） 洋务运动的尴尬境地 | 第22-23页 |
| 三、 文化渊源 | 第23-27页 |
| （一） 儒学思想是其思想源泉 | 第23-24页 |
| （二） 湖湘文化是其思想之基 | 第24-25页 |
| （三） 传世曾氏家风提供理论借鉴 | 第25页 |
| （四） 良师益友的激励为其形成助力 | 第25-27页 |
| 第二章 曾国藩道德教育思想的基本内容 | 第27-38页 |
| 一、 修身为先 | 第27-31页 |
| （一） 养身以修身 | 第27-29页 |
| （二） 立志以修身 | 第29页 |
| （三） 养心以修身 | 第29-31页 |
| 二、 齐家为要 | 第31-34页 |
| （一） 孝悌为本 | 第31-32页 |
| （二） 耕读传家 | 第32-33页 |
| （三） 寒士家风 | 第33-34页 |
| 三、 治国为纲 | 第34-38页 |
| （一） 为政以德，经世致用 | 第35页 |
| （二） 清政廉洁，为官之道 | 第35-36页 |
| （三） 思想治军，武装军队 | 第36-38页 |
| 第三章 曾国藩道德教育的实施方法 | 第38-52页 |
| 一、 修身之法 | 第38-43页 |
| （一） 立志高远，筑修身之基 | 第39-40页 |
| （二） 主静慎独，求内心自律 | 第40-41页 |
| （三） 持之以恒，成修身之道 | 第41-43页 |
| 二、 齐家之术 | 第43-47页 |
| （一） 孝悌为本，父慈子孝兄友弟恭 | 第43-45页 |
| （二） 勤俭持家，勤俭节约习劳养廉 | 第45-46页 |
| （三） 睦邻和家，与邻为善以和为贵 | 第46-47页 |
| 三、 治国之用 | 第47-52页 |
| （一） 整饬吏治，严惩贪劣 | 第47-48页 |
| （二） 德才兼备，慎诚用人 | 第48-50页 |
| （三） 赤胆忠心，体恤民情 | 第50-52页 |
| 第四章 曾国藩道德教育思想的历史地位及其启示 | 第52-60页 |
| 一、 对曾国藩道德教育思想的基本评价 | 第52-55页 |
| （一） 曾国藩道德教育思想中的积极方面 | 第52-54页 |
| （二） 曾国藩道德教育思想中的消极因素 | 第54-55页 |
| 二、 曾国藩道德教育思想的现代价值 | 第55-60页 |
| （一） 道德教育重在培育个体的道德自律意识 | 第55-56页 |
| （二） 道德教育的目的在于塑造和谐的价值理念 | 第56-57页 |
| （三） 道德教育的重要阵地是家庭 | 第57-58页 |
| （四） 道德教育的至高追求是廉洁从政 | 第58-60页 |
| 结束语 | 第60-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 攻读硕士期间发表论文情况 | 第65-66页 |
| 致谢 | 第66页 |
