| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第7-13页 |
| 一 研究缘起 | 第7-8页 |
| 二 文献综述和国内外研究现状 | 第8-13页 |
| 第一章 现时代的伦理困境与侯活士的思想进路 | 第13-18页 |
| 1.1 侯活士对当代西方伦理困境以及基督教伦理处境的反思 | 第13-16页 |
| 1.1.1 当代西方的伦理困境 | 第13-15页 |
| 1.1.2 为何要重视“基督教”这一限定词 | 第15-16页 |
| 1.2 “品格”何以成为侯活士基督教伦理思想的起点 | 第16-18页 |
| 第二章 侯活士关于“品格”的基本观点 | 第18-26页 |
| 2.1 侯活士品格概念的理论基础 | 第18-20页 |
| 2.1.1 古希腊传统——亚里士多德的德性伦理思想 | 第18-19页 |
| 2.1.2 基督教传统——托马斯.阿奎那的德性伦理的神学架构 | 第19-20页 |
| 2.2 侯活士关于“品格”的基本规定性 | 第20-26页 |
| 2.2.1 侯活士“品格”的定义 | 第20-22页 |
| 2.2.2 品格与作为“践行者”的自我 | 第22-23页 |
| 2.2.3 品格与行动循环性的关联 | 第23-24页 |
| 2.2.4 品格的历史性 | 第24-26页 |
| 第三章 通过祛己的注视在叙事中成就品格 | 第26-30页 |
| 3.1 视界 | 第26-28页 |
| 3.2 叙事 | 第28-29页 |
| 3.3 品格、视界与叙事的关系 | 第29-30页 |
| 第四章 共同体的品格 | 第30-33页 |
| 4.1 教会作为品格的共同体 | 第30-31页 |
| 4.2 基督徒群体的品格 | 第31-33页 |
| 第五章 对侯活士“品格”概念的评价 | 第33-38页 |
| 5.1 对侯活士“品格”概念的批评及其回应 | 第33-37页 |
| 5.1.1 品格概念的内在矛盾 | 第33-34页 |
| 5.1.2 品格与感情 | 第34-35页 |
| 5.1.3 品格与责任 | 第35-37页 |
| 5.2 侯活士的“品格”概念对中国基督徒的借鉴意义 | 第37-38页 |
| 总结 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-40页 |
| 在学期间的研究成果 | 第40-41页 |
| 致谢 | 第41页 |
