“布依八音”展演互动及社会功能研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-13页 |
| 绪论 | 第13-21页 |
| 一、论文选题意义 | 第13-14页 |
| (一) 理论意义 | 第13页 |
| (二) 现实意义 | 第13-14页 |
| 二、相关研究动态 | 第14-18页 |
| (一) 布依八音研究 | 第14-16页 |
| (二) 符号互动阐释及其理论研究 | 第16-18页 |
| 三、主要内容 | 第18-20页 |
| (一) 研究问题 | 第19页 |
| (二) 相关概念 | 第19-20页 |
| 四、主要研究方法 | 第20-21页 |
| (一) 文献研究法 | 第20页 |
| (二) 田野调查法 | 第20页 |
| (三) 符号互动论方法论 | 第20-21页 |
| 第1章 “布依八音”展演述略及其符号意义 | 第21-34页 |
| ·原生态布依八音 | 第21-25页 |
| ·布依八音生态环境 | 第22-23页 |
| ·布依八音源起 | 第23-25页 |
| ·舞台化布依八音发展历程 | 第25-28页 |
| ·布依八音发掘及展演初期 | 第25-26页 |
| ·走向世界舞台的布依八音 | 第26-27页 |
| ·成为国家级非物质文化遗产的布依八音 | 第27-28页 |
| ·布依八音的符号性意义 | 第28-34页 |
| ·客观意义 | 第28-31页 |
| ·主观意义 | 第31-34页 |
| 第2章 “布依八音”展演实录与形态分析 | 第34-53页 |
| ·布依八音展演实录 | 第34-37页 |
| ·参演西班牙“民间音乐展” | 第34-35页 |
| ·参演央视《风华国乐》栏目 | 第35页 |
| ·参演贵州省少数民族汇演 | 第35-36页 |
| ·参演黔西南州春节联欢晚会 | 第36-37页 |
| ·演出形式数据分析 | 第37-42页 |
| ·演出场面分析 | 第37-40页 |
| ·人员构成数据分析 | 第40-42页 |
| ·音乐载体数据分析 | 第42-53页 |
| ·使用乐器 | 第42-44页 |
| ·演唱使用语言 | 第44-46页 |
| ·假声的运用 | 第46-48页 |
| ·音乐中的腔韵 | 第48-49页 |
| ·曲式结构 | 第49-51页 |
| ·声部关系 | 第51-53页 |
| 第3章 “布依八音”展演的互动模式及成因 | 第53-63页 |
| ·布依八音展演互动模式 | 第53-57页 |
| ·普及性互动模式 | 第53-55页 |
| ·个性化互动模式 | 第55-56页 |
| ·“双向”互动模式 | 第56-57页 |
| ·布依八音展演的互动成因 | 第57-63页 |
| ·表演者之间的互动 | 第58-60页 |
| ·表演者对受众的反思 | 第60-63页 |
| 第4章 “布依八音”展演的社会功能 | 第63-73页 |
| ·传统文化的象征性功能 | 第63-65页 |
| ·布依八音展演的普及性 | 第63-64页 |
| ·布依八音展演的表征性 | 第64-65页 |
| ·内隐文化的强化功能 | 第65-69页 |
| ·布依八音展演的族群认同与凝聚力 | 第65-67页 |
| ·提升民族自觉意识 | 第67-68页 |
| ·加强布依族传统文化的传承性 | 第68-69页 |
| ·促进当地发展的功能 | 第69-73页 |
| ·当地发展的文化基石 | 第70-71页 |
| ·引发对布依族文化的共同关注 | 第71-73页 |
| 结语 | 第73-76页 |
| 参考文献 | 第76-79页 |
| 附录 | 第79-130页 |
| 一、布依八音展演谱例选 | 第79-122页 |
| 二、布依八音频谱 | 第122-124页 |
| 三、采风、访谈照片 | 第124-127页 |
| 四、调研日程一览 | 第127-129页 |
| 五、演出视频 | 第129-130页 |
| 致谢 | 第130-131页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第131页 |
