遇与言--以《传习录》为论说中心
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 目录 | 第7-9页 |
| 引论 思想者之遇 | 第9-14页 |
| 第一章 主体的相遇 | 第14-37页 |
| 第一节 不同的出发 | 第14-25页 |
| 一 从文本、典籍出发的置疑 | 第14-20页 |
| 二 困境中的发问 | 第20-25页 |
| 第二节 言说的相遇 | 第25-37页 |
| 一 提撕：言语境遇中的一时之解 | 第25-29页 |
| 二 譬：两相迎逆的比喻性回答 | 第29-34页 |
| 三 觉：自反之醒 | 第34-37页 |
| 第二章 “此”“吾”之“几”的关系呈现 | 第37-52页 |
| 第一节 主体之间：“此心”与“吾心” | 第37-44页 |
| 一 见在知几 | 第37-41页 |
| 二 公言与修辞立诚 | 第41-44页 |
| 第二节 主体与物：与“物”立心 | 第44-52页 |
| 一 感应之几：“吾心”与“物” | 第44-47页 |
| 二 致良知：“格物”作为通达自身的方式 | 第47-52页 |
| 第三章 思想的故事性 | 第52-70页 |
| 第一节 情境与场景 | 第52-62页 |
| 一 戏剧因素 | 第52-59页 |
| 二 冲突与对话 | 第59-62页 |
| 第二节 通往义理之径 | 第62-70页 |
| 一 叙事的多义 | 第62-66页 |
| 二 教义的变动 | 第66-70页 |
| 第四章 叩与鸣：言说和不可言说 | 第70-88页 |
| 第一节 叩其两端：对思想过程的关注 | 第70-80页 |
| 一 思想传统的承与移 | 第70-75页 |
| 二 思想的形状与细节 | 第75-80页 |
| 第二节 非结论性：对不可言说的暂时表达与保留 | 第80-88页 |
| 一 言说见在时 | 第80-83页 |
| 二 言说未完成 | 第83-88页 |
| 第五章 节外生枝 | 第88-106页 |
| 第一节 拟经 | 第88-97页 |
| 一 王阳明对“拟经”的态度 | 第88-93页 |
| 二 王阳明经学观的现世启示 | 第93-97页 |
| 第二节 种子 | 第97-106页 |
| 一 根芽之喻与“仁” | 第97-102页 |
| 二 “种子”的发用 | 第102-106页 |
| 结语 故事境遇与思想 | 第106-108页 |
| 参考书目 | 第108-113页 |
| 在校期间发表的论文、作品 | 第113-114页 |
| 致谢 | 第114页 |
