| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 绪论 从观念到行动 | 第8-17页 |
| 第一节 研究课题的界定及相关研究综述 | 第10-15页 |
| 一 研究对象基本情况介绍 | 第10-11页 |
| 二 已有的相关研究 | 第11-15页 |
| 第二节 研究方法和资料来源 | 第15-17页 |
| 一 论文采取的研究方法 | 第15页 |
| 二 资料来源 | 第15-17页 |
| 第一章 洪洞走亲——变迁中的民俗 | 第17-46页 |
| 第一节 洪洞走亲习俗个案分析 | 第17-38页 |
| 一 洪洞走亲习俗的仪式过程 | 第17-25页 |
| 二 洪洞走亲习俗的时间维度 | 第25-31页 |
| 三 尧舜信仰的地缘边界 | 第31-38页 |
| 第二节 洪洞走亲习俗的新变 | 第38-46页 |
| 一 民俗仪式的时空变化 | 第38-40页 |
| 二 仪式中的“人” | 第40-43页 |
| 三 仪式中的“物” | 第43-46页 |
| 第二章 洪洞走亲习俗复兴因素分层研究 | 第46-78页 |
| 第一节 民俗仪式的基本特征 | 第47-56页 |
| 一 物质性 | 第47-50页 |
| 二 地域性 | 第50-52页 |
| 三 历史传承性 | 第52-56页 |
| 第二节 民俗复兴的动力学机制 | 第56-66页 |
| 一 改革开放前的状况 | 第57-59页 |
| 二 旅游作为复兴的契机 | 第59-66页 |
| 第三节 民俗保护的集体行动 | 第66-78页 |
| 一 走亲习俗的组织结构 | 第67-72页 |
| 二 民俗复兴中的能人 | 第72-78页 |
| 第三章 民俗类非物质文化遗产的保护实践 | 第78-102页 |
| 第一节 自上而下的“非物质文化遗产”观念 | 第79-87页 |
| 一 非物质文化遗产观念沿革 | 第79-83页 |
| 二 从四级名录体系到四级保护体系 | 第83-87页 |
| 第二节 国家级非物质文化遗产名录的申报 | 第87-94页 |
| 一 国家级名录申报的组织结构 | 第87-90页 |
| 二 国家级名录申报文本解读 | 第90-94页 |
| 第三节 日本、韩国民俗文化财保护经验 | 第94-102页 |
| 一 日本、韩国民俗保护财保护具体措施 | 第94-99页 |
| 二 日本、韩国民俗文化财保护取向 | 第99-102页 |
| 第四章 议题引出的进一步思考 | 第102-116页 |
| 第一节 基于“资源交换”的合作 | 第103-108页 |
| 一 文化作为资本 | 第104-105页 |
| 二 合作机制的引入 | 第105-108页 |
| 第二节 民俗与地域文化认同 | 第108-111页 |
| 一 可持续的民俗 | 第108-109页 |
| 二 地方性知识与文化认同 | 第109-111页 |
| 第三节 农民的文化权利 | 第111-116页 |
| 一 农民的文化公民身份 | 第112-114页 |
| 二 农村公共文化服务 | 第114-116页 |
| 结语 | 第116-118页 |
| 附件一：各省、直辖市、自治区非物质文化遗产行政单位表 | 第118-125页 |
| 附录二：走亲习俗地域内庙宇碑记 | 第125-133页 |
| 参考文献 | 第133-140页 |
| 图版目录 | 第140页 |