| 引言 | 第1-9页 |
| 一、游弋于代言与启蒙之间：赵树理在实践中的文化重建 | 第9-19页 |
| (一) 做农民忠实的代言人——赵树理的文化选择 | 第10-13页 |
| (二) 农民忠实代言的实践——赵树理的文化承传 | 第13-16页 |
| 1．文化承传的对象 | 第13-14页 |
| 2．文化承传的内容 | 第14-15页 |
| 3．文化承传的方式 | 第15-16页 |
| (三) 回归“启蒙”——赵树理文化重建的意义 | 第16-19页 |
| 1．现实功利目的——“问题小说”的现实指导意义 | 第16-18页 |
| 2．超越现实——思想启蒙的旨归 | 第18-19页 |
| 二、主流意识形态的放逐：赵树理在进退维谷中的角色自塑 | 第19-29页 |
| (一) “启蒙者”的社会角色 | 第20-23页 |
| 1．“启蒙”的情感 | 第21-22页 |
| 2．“启蒙”的视角 | 第22-23页 |
| (二) “游离者”的社会角色 | 第23-27页 |
| 1．赵树理对“文学范式”的放弃 | 第24-25页 |
| 2．赵树理对“名利”的放弃 | 第25-26页 |
| 3．业余创作的提倡 | 第26-27页 |
| (三) “农民代言人”的社会角色 | 第27-29页 |
| 三、内方与外方——赵树理知识分子人格的双重建构 | 第29-41页 |
| (一) “本我”与“自我”——赵树理人格的运作机制 | 第30-33页 |
| (二) 精神人格——以农民的“根本”利益为基础的社会责任感和道德义务感 | 第33-37页 |
| 1．尝试期 | 第34-35页 |
| 2．介入期 | 第35-36页 |
| 3．固守期 | 第36-37页 |
| (三) 现实人格——追求说真话的精神境界和面对“权威”的无畏勇气 | 第37-41页 |
| 1．追求说真话的精神境界 | 第37-39页 |
| 2．面对“权威”表现出无畏的勇气 | 第39-41页 |
| 结语 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第45-46页 |
