| 中文摘要 | 第1-5页 |
| 英文摘要 | 第5-9页 |
| 一、 引言 | 第9-10页 |
| 二、 灵与肉母题详解 | 第10-28页 |
| （一） 概述 | 第10-11页 |
| （二） “灵”之解析 | 第11-18页 |
| 1、 概述 | 第11-12页 |
| 2、 重返伊甸园——“灵”的超越性表达 | 第12-16页 |
| 3、 探索世界奥秘——“灵”的现实性表现 | 第16-18页 |
| （三） “肉”之解析 | 第18-21页 |
| 1、 概述 | 第18页 |
| 2、 热爱生命——人的生物本能在个体层面的表现 | 第18-20页 |
| 3、 出人头地——人之原欲的社会性表现 | 第20-21页 |
| （四） “生命的金树常青”——“灵”与“肉”的关系研究 | 第21-24页 |
| 1、 历史语境 | 第21页 |
| 2、 《浮士德》中灵与肉关系的发展轨迹 | 第21-23页 |
| 3、 灵与肉之关系的特征及形成原因 | 第23-24页 |
| （五） 善耶?恶耶?——“灵”与“肉”的伦理和历史意义评判 | 第24-28页 |
| 1、 两个评判体系及其揭示的意义 | 第24-27页 |
| 2、 人文主义精神新趋向 | 第27-28页 |
| 三、 灵与肉母题价值初探 | 第28-34页 |
| （一） 浮士德精神——灵与肉母题的思想结晶 | 第28-31页 |
| 1、 浮士德精神的表层特征 | 第28-29页 |
| 2、 浮士德精神的实质 | 第29-30页 |
| 3、 浮士德精神的象征意义 | 第30-31页 |
| （二） 《浮士德》创造了歌德!?——《浮士德》的“世界文学”意义 | 第31-34页 |
| 1、 共性的价值 | 第31-32页 |
| 2、 个性的意义 | 第32-34页 |
| 四、 结语 | 第34-35页 |
| 注释 | 第35-37页 |
| 参考书目 | 第37-38页 |
