| 中文摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-13页 |
| 第一章 导论 | 第13-43页 |
| 第一节 研究缘起 | 第13-17页 |
| 第二节 文献综述 | 第17-35页 |
| 第三节 核心概念 | 第35-38页 |
| 第四节 方法论和研究策略 | 第38-41页 |
| 第五节 本文构思 | 第41-43页 |
| 第二章 滨阳的社区背景 | 第43-57页 |
| 第一节 生态环境与历史沿革 | 第43-49页 |
| 第二节 文化开发与社会经济 | 第49-57页 |
| 第三章 本土化社会的形成与“滨阳货”污名下的社群形象 | 第57-73页 |
| 第一节 移民和本土化社会 | 第57-63页 |
| 第二节 “滨阳货”污名下的滨阳及其社群形象 | 第63-72页 |
| 小结 | 第72-73页 |
| 第四章 从“灯酒节”到“炮龙节” | 第73-126页 |
| 第一节 春节、灯酒节、舞炮龙及其关系的定位 | 第74-86页 |
| 第二节 从灯酒节到炮龙节 | 第86-108页 |
| 第三节 政府重新介入之后的炮龙节 | 第108-124页 |
| 小结 | 第124-126页 |
| 第五章 “炮龙节”的文化——政治实践 | 第126-183页 |
| 第一节 寻找滨阳人舞炮龙“代代起舞、世世相传”的文化根源 | 第128-143页 |
| 第二节 舞炮龙源起源地的追溯和争夺 | 第143-155页 |
| 第三节 仪式展演的意义表征 | 第155-174页 |
| 第四节 非物质文化遗产的申请 | 第174-183页 |
| 小结 | 第183页 |
| 第六章“老庙”重建:再置的信仰空间与地方社会的互构 | 第183-225页 |
| 第一节 老庙的本土定义和特殊地位 | 第186-195页 |
| 第二节 土地问题的解决 | 第195-207页 |
| 第三节 庙、场之争 | 第207-216页 |
| 第四节 双名制与新拓展的公共空间 | 第216-223页 |
| 小结 | 第223-225页 |
| 第七章 结论与讨论 | 第225-247页 |
| 第一节 主要结论与发现 | 第225-233页 |
| 第二节 讨论 | 第233-243页 |
| 余论:“传统”与“发明”之间的学人选择 | 第243-247页 |
| 参考文献 | 第247-263页 |
| 附录：照片 | 第263-268页 |
| 作者在攻读博士学位期间公开发表的论文 | 第268-269页 |
| 后记 | 第269-270页 |
