| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第9-17页 |
| 0.1 《礼记》及其文艺研究的重要性 | 第9-10页 |
| 0.2 选题之缘起 | 第10-13页 |
| 0.3 结构构思与研究方法 | 第13-14页 |
| 0.4 文献综述 | 第14-17页 |
| 第1章 《礼记》中的中和观 | 第17-28页 |
| 1.1 《礼记》中和观的表现与特征 | 第17-22页 |
| 1.1.1 《礼记》中和观的表现:层次之和与“中”之标准 | 第17-20页 |
| 1.1.2 《礼记》中和观的特征:整体综合性与内在正确性 | 第20-22页 |
| 1.2 《礼记》中和观的由来 | 第22-25页 |
| 1.2.1 中和观的渊源:“尚中”与“尚和”意识 | 第22-23页 |
| 1.2.2 中庸理论的哲学概括 | 第23页 |
| 1.2.3 中和之美的定型 | 第23-25页 |
| 1.3 《礼记》中和观的实质与意义 | 第25-28页 |
| 1.3.1 重要的文艺审美思想传统 | 第25-27页 |
| 1.3.2 针砭时弊的现实意义 | 第27-28页 |
| 第2章 《礼记》中的文质观 | 第28-40页 |
| 2.1 《礼记》文质观的表现与特征 | 第28-34页 |
| 2.1.1 《礼记》文质观的表现: 礼的文质观与乐的文质观 | 第28-32页 |
| 2.1.2 《礼记》文质观的特征: 文质兼美与文质之和 | 第32-34页 |
| 2.2 《礼记》文质观的由来 | 第34-36页 |
| 2.2.1 “文”、“质”之源 | 第34-35页 |
| 2.2.2 从“文质彬彬”到《礼记》文质观 | 第35-36页 |
| 2.3 《礼记》文质观的实质与意义 | 第36-40页 |
| 2.3.1 儒家艺术本质观的精华 | 第36-37页 |
| 2.3.2 文质合一审美传统的滥觞 | 第37-40页 |
| 第3章 《礼记》中的情本观 | 第40-52页 |
| 3.1 《礼记》情本观的表现与特征 | 第40-45页 |
| 3.1.1 《礼记》情本观的表现: “乐本情生”与“乐外情内” | 第40-43页 |
| 3.1.2 《礼记》情本观的特征: “真情为美”与“德音为美” | 第43-45页 |
| 3.2 《礼记》情本观的由来 | 第45-48页 |
| 3.2.1 《礼记》中的“情”义 | 第45-46页 |
| 3.2.2 《礼记》情本观的形成 | 第46-48页 |
| 3.3 《礼记》情本观的实质与意义 | 第48-52页 |
| 3.3.1 艺术功用论:情→乐→心、政、伦理 | 第48-50页 |
| 3.3.2 “诗缘情”论的先声 | 第50-52页 |
| 结语 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57-58页 |
| 个人简历、在学期间发表的论文与研究成果 | 第58页 |
