世阿弥能乐中的禅研究
| 摘要 | 第10-13页 |
| ABSTRACT | 第13-16页 |
| 序章 | 第17-29页 |
| 一、选题的研究价值 | 第17-19页 |
| 二、研究现状及评价 | 第19-27页 |
| 三、研究视角和方法 | 第27-29页 |
| 第一章 世阿弥的能乐 | 第29-67页 |
| 第一节 能乐概况 | 第29-44页 |
| 一、能乐的构成 | 第29-33页 |
| 二、能乐的历史 | 第33-38页 |
| 三、观世流能乐 | 第38-44页 |
| 第二节 世阿弥的能乐论作品 | 第44-52页 |
| 一、世阿弥能乐论创立的条件 | 第44-45页 |
| 二、世阿弥能乐论作品概况 | 第45-52页 |
| 第三节 世阿弥的能剧作品 | 第52-67页 |
| 一、谣曲概况 | 第52-53页 |
| 二、世阿弥创作的谣曲 | 第53-63页 |
| 三、世阿弥创作的谣物和自撰能本 | 第63-67页 |
| 第二章 世阿弥与补岩寺关系考析 | 第67-92页 |
| 第一节 世阿弥的“禅缘” | 第67-79页 |
| 一、世阿弥所处的时代 | 第67-72页 |
| 二、世阿弥的人生经历 | 第72-79页 |
| 第二节 世阿弥皈依曹洞宗 | 第79-92页 |
| 一、世阿弥出家补岩寺 | 第79-81页 |
| 二、补岩寺纳帐有关世阿弥的记载 | 第81-87页 |
| 三、曹洞宗思想对世阿弥的影响 | 第87-92页 |
| 第三章 世阿弥能乐论中的禅 | 第92-168页 |
| 第一节 《风姿花传》中的禅语 | 第92-112页 |
| 一、《风姿花传》作品概述 | 第93-97页 |
| 二、禅语的引用与活用 | 第97-112页 |
| 第二节 《风姿花传》中“花”的禅理 | 第112-132页 |
| 一、《风姿花传》中的“花” | 第112-128页 |
| 二、“花”的禅理 | 第128-132页 |
| 第三节 《花镜》中“心”的禅理 | 第132-147页 |
| 一、《花镜》作品概述 | 第132-135页 |
| 二、《花镜》中的“心” | 第135-141页 |
| 三、“心”的禅理 | 第141-147页 |
| 第四节 《九位》中的“九种”禅境 | 第147-165页 |
| 一、“中三位”与“上三花”中的禅境 | 第147-154页 |
| 二、“妙花风”之妙境” | 第154-158页 |
| 三、“却来”之最高境界 | 第158-162页 |
| 四、从“却来”到“无” | 第162-165页 |
| 小结 | 第165-168页 |
| 第四章 世阿弥能剧作品中的禅 | 第168-229页 |
| 第一节 《卒都婆小町》中的禅偈 | 第168-182页 |
| 一、《卒都婆小町》作品概述 | 第168-170页 |
| 二、“卒都婆问答”中对慧能偈的引用 | 第170-176页 |
| 三、“卒都婆问答”中的禅理 | 第176-182页 |
| 第二节 梦幻能对禅的阐释 | 第182-206页 |
| 一、梦幻能的确立 | 第182-185页 |
| 二、世阿弥的梦幻能作品 | 第185-188页 |
| 三、梦幻能的独特结构 | 第188-196页 |
| 四、梦幻能《八岛》作品中的禅语 | 第196-206页 |
| 第三节 《难波》和《西行樱》中关于“花”的禅诗 | 第206-216页 |
| 一、《难波》作品概述 | 第206-208页 |
| 二、“一花开天下春”的出典与禅理 | 第208-212页 |
| 三、《西行樱》中“上求下化”的出典与禅理 | 第212-216页 |
| 第四节 《盛久》和《柏崎》关于禅境的阐释 | 第216-226页 |
| 一、《盛久》中的“洞山五位” | 第216-223页 |
| 二、《柏崎》中的奇瑞之境 | 第223-226页 |
| 小结 | 第226-229页 |
| 终章 | 第229-240页 |
| 一、世阿弥何以能够接受禅 | 第229-232页 |
| 二、世阿弥引用禅林用语的方式和特点 | 第232-234页 |
| 三、禅之于世阿弥能乐的意义 | 第234-240页 |
| 参考文献 | 第240-247页 |
| 致谢 | 第247-249页 |
| 攻读博士学位期间发表的成果 | 第249-250页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第250页 |
