君师权力的崛起:朱元璋与明初太学空间重构
摘要 | 第6-8页 |
Abstract | 第8-10页 |
绪论 | 第13-48页 |
一、问题的提出 | 第14-20页 |
二、相关文献综述 | 第20-30页 |
三、理论与方法 | 第30-39页 |
四、分析路径与叙述框架 | 第39-48页 |
第一章 太学建筑:教化权力雄辩术 | 第48-69页 |
一、明初官学大复兴与太学营建历程 | 第48-54页 |
二、明初三座太学建筑群的隐微嬗变 | 第54-60页 |
三、南雍建筑诉说的历史真相 | 第60-69页 |
第二章 再编道统:天子立学之法 | 第69-90页 |
一、“天子立学之法”:宋濂引发的论争 | 第69-71页 |
二、“贞观之制”的破与立:贝琼对宋濂的反驳 | 第71-75页 |
三、宋濂为何提出“天子立学之法”? | 第75-83页 |
四、太祖不悦、宋濂遭贬谪的真实原因 | 第83-90页 |
第三章 君师合一:征服卫道者 | 第90-124页 |
一、由“深层结构”观道统与治统的博弈 | 第91-103页 |
二、朱元璋对“以道抗势”士大夫的打压 | 第103-111页 |
三、纳师儒入官僚:“惩罚型学规”的集大成者 | 第111-124页 |
第四章 叙位机制:君师权力的空间界定 | 第124-158页 |
一、木主与孔子神圣性的表达 | 第125-134页 |
二、作为皇极之象的御座正位 | 第134-144页 |
三、由斋到堂:“藏修密处之地”的消失 | 第144-158页 |
结语 | 第158-165页 |
主要参考文献 | 第165-175页 |
隐士的子夜——代后记 | 第175-178页 |