| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第一章 绪论 | 第9-43页 |
| 一、研究范围、目的与意义 | 第9-12页 |
| 二、研究方法 | 第12-13页 |
| 三、于阗佛教遗址概况 | 第13-28页 |
| 四、研究状况 | 第28-43页 |
| 第二章 于阗原初居民与佛教传入于阗的年代、路线 | 第43-90页 |
| 第一节 于阗的原初居民 | 第43-46页 |
| 第二节 佛教传入于阗的年代、路线 | 第46-62页 |
| 一、于阗建国的传说及史实 | 第46-49页 |
| 二、佛教传入于阗的年代 | 第49-53页 |
| 三、佛教传入于阗的三条路线 | 第53-62页 |
| 第三节 中亚贵霜佛教文化艺术的影响与传播 | 第62-90页 |
| 一、大夏、大月氏及贵霜文化源流诠索 | 第62-71页 |
| 二、佛 像初创时期的美术流派及其造像样式 | 第71-90页 |
| 1. 大夏 — — 巴克特里亚美术流派 | 第75-83页 |
| 2. 犍陀罗造像样式 | 第83-90页 |
| 第三章 两汉时期的于阗佛教艺术 | 第90-129页 |
| 第一节 于阗木雕 | 第92-112页 |
| 一、古代和田艺术模式 | 第93-100页 |
| 二、佛塔陶雕、佛像壁画与木雕天人像 | 第100-112页 |
| 第二节“丰收女神”（Tyche） 棉布佛画 | 第112-127页 |
| 一、“丰收女神”形象考释 | 第112-115页 |
| 二、棉布佛画的题材特征 | 第115-118页 |
| 三、棉布佛画的图像程序 | 第118-127页 |
| 本章小结 | 第127-129页 |
| 第四章 魏晋至唐朝时期的于阗佛教艺术 | 第129-296页 |
| 第一节 热瓦克佛寺 | 第129-160页 |
| 一、热瓦克佛寺的建筑形制 | 第131-135页 |
| 二、热瓦克佛寺的雕塑 | 第135-160页 |
| （一） 列龛立像形式 | 第135-141页 |
| （二） 图像特征 | 第141-160页 |
| 1、通肩右皱样式和U字 形样式 | 第143-147页 |
| 2、秣菟罗造像因素与磨光式发髻造型 | 第147-155页 |
| 3、年代及风格问题 | 第155-160页 |
| 第二节 达玛沟托普鲁克墩佛寺 | 第160-174页 |
| 一、佛寺的建筑形态及营造法式 | 第164-170页 |
| 二、托普鲁克墩佛寺遗址出土主尊雕塑的年代及风格考析 | 第170-174页 |
| 1. 托普鲁克墩1号佛塔正殿的主尊塑像 | 第170-171页 |
| 2. 托普鲁克墩2号佛寺遗址的泥塑佛像 | 第171-172页 |
| 3. 托普鲁克墩佛寺雕塑的本土化造型样式 | 第172-174页 |
| 第三节 达玛沟晋代佛教壁画 | 第174-200页 |
| 一、达玛沟晋代佛教壁画的题材与内容 | 第174-178页 |
| 二、达玛沟晋代佛教壁画的画面形式与风格特征 | 第178-200页 |
| 1. 人物的发式造型及交脚坐姿 | 第179-182页 |
| 2. 佛典语境下的色彩因素 | 第182-196页 |
| 3. 壁画风格中的异域特点 | 第196-200页 |
| 第四节 达玛沟唐代佛教壁画 | 第200-266页 |
| 一、托普鲁克墩1号遗址壁画的题材内容与风格样式 | 第200-207页 |
| 二、托普鲁克墩2号遗址壁画的题材内容与风格样式 | 第207-215页 |
| 三、托普鲁克墩3号遗址壁画的题材内容与风格样式 | 第215-242页 |
| 四、壁画的文化因素与画面色调 | 第242-266页 |
| 1. 吐蕃文化因素 | 第242-255页 |
| 2. 突厥文化因素 | 第255-260页 |
| 3.三十二相的壁画图式 | 第260-264页 |
| 4.石绿、白色与红色相间的暖基调 | 第264-266页 |
| 第五节“于阗画派”艺术手法在达玛沟佛教壁画中的体现 | 第266-294页 |
| 一、“于阗画派”渊源考释 | 第267-275页 |
| 二、达玛沟壁画中“于阗画派”的风格样式 | 第275-294页 |
| 本章小结 | 第294-296页 |
| 结语 | 第296-301页 |
| 参考文献 | 第301-311页 |
| （一）著作类 | 第301-306页 |
| （二）外文类 | 第306-308页 |
| （三）期刊类 | 第308-311页 |
| 致谢 | 第311页 |