湖南省湘潭县射埠镇儒教丧葬仪式音乐调研报告
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第7-10页 |
| 1、研究现状 | 第7-9页 |
| 2、选题缘由与目的 | 第9页 |
| 3、选题意义 | 第9页 |
| 4、研究方法 | 第9-10页 |
| 第1章 射埠镇地区丧葬仪式概述 | 第10-14页 |
| 1.1 射埠镇的人文风俗和宗教信仰 | 第10-11页 |
| 1.2 儒教丧葬仪式音乐的历史与现状 | 第11-14页 |
| 1.2.1“儒教”的叫法由来 | 第11-12页 |
| 1.2.2 儒教丧葬仪式的历史 | 第12页 |
| 1.2.3 儒教丧葬仪式的现状 | 第12-14页 |
| 第2章 仪式个案实录 | 第14-31页 |
| 2.1 仪式预备活动 | 第15-16页 |
| 2.2 仪式的完整程序及意义 | 第16-31页 |
| 第3章 仪式音乐分析 | 第31-42页 |
| 3.1 器乐 | 第31-36页 |
| 3.1.1 乐器形制 | 第31-32页 |
| 3.1.2 常用曲牌 | 第32页 |
| 3.1.3 曲目分析 | 第32-36页 |
| 3.2 声乐 | 第36-40页 |
| 3.2.1 夜歌子 | 第37页 |
| 3.2.2 演唱形式与特点 | 第37页 |
| 3.2.3 曲目分析 | 第37-40页 |
| 3.3 儒教丧葬仪式音乐的整体音乐特征 | 第40-42页 |
| 第4章 仪式音乐的“发音者”概况 | 第42-49页 |
| 4.1 执仪者的概况 | 第42-44页 |
| 4.1.1 执仪者身份 | 第42页 |
| 4.1.2 内部构成 | 第42-43页 |
| 4.1.3 训练方式 | 第43页 |
| 4.1.4 经济收入 | 第43-44页 |
| 4.2 鼓乐队的概况 | 第44-46页 |
| 4.2.1 主要人员简介 | 第44页 |
| 4.2.2 内部构成 | 第44-45页 |
| 4.2.3 训练方式 | 第45页 |
| 4.2.4 经济收入 | 第45-46页 |
| 4.2.5 民众的评价 | 第46页 |
| 4.3 夜歌歌者 | 第46-49页 |
| 4.3.1 歌者身份 | 第46-47页 |
| 4.3.2 内部构成 | 第47页 |
| 4.3.3 训练方式 | 第47页 |
| 4.3.4 经济收入 | 第47页 |
| 4.3.5 民众的评价 | 第47-49页 |
| 第5章 儒教丧葬仪式音乐的传承概况与传承方式 | 第49-52页 |
| 5.1 传承概况 | 第49页 |
| 5.2 传承方式 | 第49-52页 |
| 5.2.1 口传心授 | 第49-50页 |
| 5.2.2 书面传授 | 第50-51页 |
| 5.2.3 剽学 | 第51-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 致谢 | 第55-56页 |
| 附录 | 第56-57页 |
| 研究生期间发表的论文 | 第57页 |
