地戏文化与身份认同--黔中长顺青山屯堡地戏音乐的考察与研究
| 摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 第一章 绪论 | 第8-19页 |
| 第一节 研究缘起与选题意义 | 第8-9页 |
| 一、研究缘起 | 第8-9页 |
| 二、选题意义 | 第9页 |
| (一) 理论意义 | 第9页 |
| (二) 现实意义 | 第9页 |
| 第二节 文献综述 | 第9-14页 |
| 一、贵州屯堡地戏研究 | 第9-11页 |
| 二、身份认同研究 | 第11-12页 |
| 三、文化濡化研究 | 第12-14页 |
| 第三节 核心理论梳理 | 第14-17页 |
| 一、身份认同理论梳理 | 第14-16页 |
| 二、文化濡化理论梳理 | 第16-17页 |
| 第四节 研究思路与方法 | 第17-19页 |
| 一、研究思路 | 第17页 |
| 二、研究方法 | 第17-19页 |
| (一) 田野调查 | 第17-18页 |
| (二) 文献研究 | 第18页 |
| (三) 民族志写作 | 第18-19页 |
| 第二章 屯堡人事 | 第19-39页 |
| 第一节 屯堡人 | 第19-22页 |
| 一、屯堡 | 第19-21页 |
| (一) “屯堡”一词的最早出处 | 第19-21页 |
| (二) “屯堡”的概念 | 第21页 |
| 二、屯堡人 | 第21-22页 |
| 第二节 贵州屯堡史略 | 第22-29页 |
| 一、明朝时期:初见屯堡 | 第22-27页 |
| 二、清朝、民国:曲折发展 | 第27-28页 |
| 三、改革开放以后:重建屯堡 | 第28-29页 |
| 第三节 屯堡青山 | 第29-38页 |
| 一、青山村概况 | 第29-30页 |
| 二、青山村屯堡样貌 | 第30-33页 |
| (一) 建筑风格 | 第30-32页 |
| (二) 穿着打扮 | 第32-33页 |
| 三、青山朱氏 | 第33-38页 |
| (一) 朱氏概况 | 第33-34页 |
| (二) 祭祀与信仰 | 第34-38页 |
| 小结 | 第38-39页 |
| 第三章 屯堡地戏音乐 | 第39-67页 |
| 第一节 地戏的形成 | 第40-42页 |
| 第二节 地戏音乐及特点 | 第42-54页 |
| 一、音乐 | 第42-47页 |
| (一) 平腔 | 第42-45页 |
| (二) 吟诵调 | 第45-47页 |
| 二、器乐 | 第47-51页 |
| (一) 出场鼓 | 第48页 |
| (二) 行军鼓 | 第48-49页 |
| (三) 对战鼓 | 第49-50页 |
| (四) 间奏鼓 | 第50-51页 |
| 三、唱本 | 第51-54页 |
| (一) 唱本内容 | 第51-52页 |
| (二) 唱本特点 | 第52-54页 |
| (三) 唱本与唱词 | 第54页 |
| 第三节 地戏道具 | 第54-60页 |
| 一、面具 | 第54-58页 |
| 二、武器 | 第58页 |
| 三、戏服 | 第58-59页 |
| 四、其他 | 第59-60页 |
| 第四节 地戏的表演场所 | 第60-61页 |
| 第五节 青山地戏表演实录 | 第61-65页 |
| 一、青山地戏队概况 | 第61-63页 |
| 二、九龙村演出实况 | 第63-65页 |
| 小结 | 第65-67页 |
| 第四章 地戏文化与身份认同 | 第67-76页 |
| 第一节 地戏中的文化濡化 | 第67-71页 |
| 一、屯堡文化场域 | 第68-69页 |
| (一) 物化濡化 | 第68页 |
| (二) 精神濡化 | 第68-69页 |
| 二、地戏文化濡化 | 第69-71页 |
| (一) 村落表演 | 第69页 |
| (二) 家庭传习 | 第69-70页 |
| (三) 学校教育 | 第70页 |
| (四) 师徒传承 | 第70-71页 |
| (五) 社会传播 | 第71页 |
| 第二节 地戏文化与身份认同 | 第71-75页 |
| 一、地戏表演与身份认同 | 第72-74页 |
| (一) 忠孝仁义 | 第72-73页 |
| (二) 乡音乡情 | 第73-74页 |
| 二、对当代乡村文化建设的启示 | 第74-75页 |
| (一) 强化地方对国家的认同 | 第74页 |
| (二) 促进地方和谐社会建设 | 第74-75页 |
| 小结 | 第75-76页 |
| 结语 | 第76-78页 |
| 参考文献 | 第78-84页 |
| 附录 | 第84-86页 |
| 致谢 | 第86-87页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第87-88页 |
