| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 1 绪论 | 第11-20页 |
| 1.1 选题缘起和研究背景 | 第11页 |
| 1.1.1 选题缘起 | 第11页 |
| 1.1.2 研究背景 | 第11页 |
| 1.2 研究目的与意义 | 第11-12页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第11-12页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第12页 |
| 1.3 研究内容、方法与技术路线 | 第12-15页 |
| 1.3.1 研究内容 | 第12-13页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第13-14页 |
| 1.3.3 技术路线 | 第14-15页 |
| 1.4 研究区域概况 | 第15-20页 |
| 1.4.1 峨眉山概况 | 第15-16页 |
| 1.4.2 研究对象确立 | 第16-19页 |
| 1.4.3 研究对象概况 | 第19-20页 |
| 1.4.3.1 伏虎寺 | 第19页 |
| 1.4.3.2 万年寺 | 第19-20页 |
| 1.4.3.3 清音阁 | 第20页 |
| 1.4.3.4 洗象池 | 第20页 |
| 2 国内外研究现状 | 第20-25页 |
| 2.1 声景研究现状 | 第20-23页 |
| 2.2 传统寺观园林研究现状 | 第23-25页 |
| 3 峨眉山传统寺观园林声景现状分析 | 第25-47页 |
| 3.1 传统寺观园林声景现状 | 第25-39页 |
| 3.1.1 伏虎寺 | 第25-30页 |
| 3.1.2 清音阁 | 第30-34页 |
| 3.1.3 万年寺 | 第34-38页 |
| 3.1.4 洗象池 | 第38-39页 |
| 3.2 现状分析 | 第39-41页 |
| 3.2.1 伏虎寺 | 第39-40页 |
| 3.2.2 清音阁 | 第40页 |
| 3.2.3 万年寺 | 第40-41页 |
| 3.2.4 洗象池 | 第41页 |
| 3.3 问卷调查分析 | 第41-47页 |
| 3.3.1 问卷调查法 | 第42页 |
| 3.3.2 问卷调查结果分析 | 第42-47页 |
| 3.3.2.1 伏虎寺 | 第42-43页 |
| 3.3.2.2 清音阁 | 第43-45页 |
| 3.3.2.3 万年寺 | 第45-46页 |
| 3.3.2.4 洗象池 | 第46-47页 |
| 4 声景量化主观评价实验 | 第47-76页 |
| 4.1 实验方法 | 第47-49页 |
| 4.2 实验准备 | 第49页 |
| 4.3 实验过程 | 第49-51页 |
| 4.4 实验结果分析 | 第51-62页 |
| 4.4.1 单一声元素量化评价结果分析 | 第51-55页 |
| 4.4.2 综合情境下声元素量化评价结果分析 | 第55-62页 |
| 4.4.2.1 伏虎寺 | 第55-57页 |
| 4.4.2.2 清音阁 | 第57-60页 |
| 4.4.2.3 万年寺 | 第60-62页 |
| 4.5 使用SPSS分析结果 | 第62-74页 |
| 4.5.1 单一声元素评价 | 第62-65页 |
| 4.5.2 伏虎寺综合情境声景元素比较评价 | 第65-68页 |
| 4.5.3 清音阁综合情境声景元素比较评价 | 第68-71页 |
| 4.5.4 万年寺综合情境声景元素比较评价 | 第71-74页 |
| 4.6 实验结果 | 第74-76页 |
| 5 结论与启示 | 第76-82页 |
| 5.1 结论 | 第76-77页 |
| 5.2 启示 | 第77-82页 |
| 5.2.1 传统寺观园林声景塑造方法 | 第77-78页 |
| 5.2.1.1 承于自然,卓尔天成 | 第77页 |
| 5.2.1.2 妙造清音,留声入心 | 第77页 |
| 5.2.1.3 寂静留白,佛法空澄 | 第77-78页 |
| 5.2.2 传统寺观园林声景塑造改进建议 | 第78-80页 |
| 5.2.2.1 摒繁去杂,归真悟本 | 第78页 |
| 5.2.2.2 以声动情,境界两然 | 第78-79页 |
| 5.2.2.3 声尤人造,宛自天开 | 第79-80页 |
| 5.2.2.4 踏古寻音,超然物外 | 第80页 |
| 5.2.3 创新与启示 | 第80-82页 |
| 5.2.3.1 传统声景元素与手法引入现代景观园林 | 第80页 |
| 5.2.3.2 现代声景塑造手法在传统园林中的运用 | 第80-81页 |
| 5.2.3.3 现代宗教园林声景营造启示 | 第81-82页 |
| 参考文献 | 第82-85页 |
| 附录一 | 第85-87页 |
| 附录二 | 第87-90页 |
| 致谢 | 第90页 |