| 中文摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-14页 |
| 绪论 关剧当代传播研究的历史与现状 | 第14-21页 |
| 上编 关剧当代舞台传播总论 | 第21-95页 |
| 第一章 关剧当代舞台传播概说 | 第21-38页 |
| 一、关剧是当代舞台传播的热点 | 第21-27页 |
| 二、关剧当代舞台传播的主要形式 | 第27-29页 |
| 三、关剧当代舞台传播的历史轨迹 | 第29-38页 |
| (一) 前奏期(1949～1957) | 第29-32页 |
| (二) 高潮期(1958～1964) | 第32-35页 |
| (三) 沉寂期(1965～1977) | 第35-36页 |
| (四) 恢复期(1978～今) | 第36-38页 |
| 第二章 《窦娥冤》:文学经典与舞台经典的遇合——关剧舞台传播与关剧的经典化(上) | 第38-59页 |
| 一、经典的解构:明清舞台上的《窦娥冤》 | 第38-47页 |
| (一) 明传奇《金锁记》 | 第39-42页 |
| (二) 清代传奇《东海记》 | 第42-47页 |
| 二、经典的重构:当代舞台上的《窦娥冤》 | 第47-59页 |
| (一) 当代舞台《窦娥冤》改编本概说 | 第48-50页 |
| (二) 代表性改编本解析 | 第50-59页 |
| 第三章 《绯衣梦》:文学经典与舞台经典的错位——关剧舞台传播与关剧的经典化(下) | 第59-72页 |
| 一、元明清舞台上的《绯衣梦》 | 第60-65页 |
| (一) 南戏《林招得三负心》 | 第61页 |
| (二) 南戏《林招得黄莺记》 | 第61-62页 |
| (三) 明传奇《卖水记》 | 第62页 |
| (四) 花部戏曲《血手印》 | 第62-63页 |
| (五) 秦腔《火焰驹》 | 第63-65页 |
| 二、《绯衣梦》系列剧在当代舞台上的经典化 | 第65-72页 |
| (一) 众多剧种的竞相搬演与《绯衣梦》系列剧的经典化 | 第65-70页 |
| (二) 电影的介入与《绯衣梦》系列剧的经典化 | 第70-72页 |
| 第四章 关剧舞台传播与地方戏的发展——以《救风尘》的传播为例 | 第72-86页 |
| 一、《救风尘》当代舞台传播概貌 | 第72-73页 |
| 二、地方戏舞台上的《救风尘》 | 第73-83页 |
| (一) 越剧《救风尘》 | 第74-76页 |
| (二) 川剧《赵盼儿》 | 第76-83页 |
| 三、《救风尘》的舞台传播与地方戏建设 | 第83-86页 |
| 第五章 关剧舞台传播与戏曲流派艺术——以京剧张派名剧《望江亭》为例 | 第86-95页 |
| 一、《望江亭》剧坛地位的提升 | 第86-90页 |
| 二、《望江亭》与张派艺术的形成 | 第90-94页 |
| 三、《望江亭》与张派艺术的传播 | 第94-95页 |
| 下编 当代热演关剧个案解析 | 第95-134页 |
| 第六章 《单刀会》传播述论 | 第95-106页 |
| 一、《单刀会》当代传播前史考索 | 第95-97页 |
| (一) 元明清三代戏曲舞台上的《单刀会》 | 第95-96页 |
| (二) 建国前京剧舞台上的《单刀会》 | 第96-97页 |
| 二、当代京剧舞台上的《单刀会》 | 第97-103页 |
| (一) 京剧《单刀会》的舞台演出 | 第98页 |
| (二) 京剧《单刀会》主要演出本解读 | 第98-103页 |
| 三、当代地方戏舞台上的《单刀会》 | 第103-106页 |
| 第七章 《裴度还带》传播述论 | 第106-110页 |
| 一、《裴度还带》当代传播前史考索 | 第106-107页 |
| (一) 元明清三代戏曲舞台上的《裴度还带》 | 第106-107页 |
| (二) 建国前京剧舞台上的《裴度还带》 | 第107页 |
| 二、当代京剧舞台上的《裴度还带》 | 第107-108页 |
| 三、当代地方戏舞台上的《裴度还带》 | 第108-110页 |
| 第八章 《五侯宴》传播述论 | 第110-114页 |
| 一、当代京剧舞台上的《五侯宴》 | 第110-113页 |
| (一) 改编上演过程 | 第110-111页 |
| (二) 京剧《五侯宴》与关剧《五侯宴》之比较 | 第111-113页 |
| 二、当代地方戏舞台上的《五侯宴》 | 第113-114页 |
| 第九章 《鲁斋郎》传播述论 | 第114-120页 |
| 一、当代京剧舞台上的《智斩鲁斋郎》 | 第114-118页 |
| 二、当代地方戏舞台上的《鲁斋郎》 | 第118-120页 |
| (一) 川剧舞台上的《破铁卷》与《智斩鲁斋郎》 | 第118-119页 |
| (二) 其他地方戏舞台上的《鲁斋郎》 | 第119-120页 |
| 第十章 《蝴蝶梦》传播述论 | 第120-134页 |
| 一、《蝴蝶梦》当代传播前史考索 | 第120-122页 |
| (一) 明杂剧《继母大贤》与关剧《蝴蝶梦》 | 第120-121页 |
| (二) 清代安庆梆子戏《义儿恩》与关剧《蝴蝶梦》 | 第121-122页 |
| 二、当代京剧舞台上的《药茶计》与关剧《蝴蝶梦》 | 第122-125页 |
| (一) 《药茶计》的剧情 | 第122-123页 |
| (二) 《药茶计》的舞台演出 | 第123-124页 |
| (三) 京剧《药茶计》与关氏原著之比较 | 第124-125页 |
| 三、当代地方戏舞台上的《包公三勘蝴蝶梦》 | 第125-134页 |
| (一) 关剧《蝴蝶梦》是当代舞台的热门题材 | 第125-126页 |
| (二) 评剧《包公三勘蝴蝶梦》是“鲜派”的“派徽” | 第126-128页 |
| (三) 评剧《包公三勘蝴蝶梦》与关剧《蝴蝶梦》 | 第128-134页 |
| 余论 当代息演关剧概说 | 第134-141页 |
| 一、息演之历史剧 | 第134-136页 |
| (一) 关于《西蜀梦》 | 第134-135页 |
| (二) 关于《哭存孝》 | 第135页 |
| (三) 关于《单鞭夺槊》 | 第135-136页 |
| 二、息演之社会问题剧 | 第136-137页 |
| 三、息演之风情剧 | 第137-141页 |
| (一) 关于《玉镜台》 | 第138-139页 |
| (二) 关于《谢天香》 | 第139-140页 |
| (三) 关于《金线池》 | 第140-141页 |
| 参考文献 | 第141-148页 |
| 攻博期间所发表的成果 | 第148页 |
