| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 目录 | 第5-7页 |
| 一、导论 | 第7-18页 |
| (一) 研究主题 | 第7-8页 |
| (二) 研究现状综述 | 第8-14页 |
| 1、傣族宗教信仰的源流演变的研究 | 第8-9页 |
| 2、傣族宗教信仰中的“仪式”研究 | 第9-12页 |
| 3、傣族教育形式、内容及影响研究 | 第12-13页 |
| 4、傣族文化的传承与资源开发的研究 | 第13-14页 |
| 5、小结 | 第14页 |
| (三) 研究思路与研究方法 | 第14-15页 |
| 1、研究思路 | 第14页 |
| 2、研究方法 | 第14-15页 |
| (四) 相关概念的界定 | 第15-16页 |
| (五) 田野点选择和材料来源 | 第16-18页 |
| 1、田野点的选择 | 第16页 |
| 2、材料来源 | 第16-18页 |
| 二、那目村概况 | 第18-22页 |
| (一) 那目村的自然环境 | 第18页 |
| (二) 那目村的生活方式 | 第18-19页 |
| (三) 那目村民众的信仰构成 | 第19-22页 |
| 1、南传上座部佛教 | 第19-20页 |
| 2、原始宗教 | 第20-22页 |
| 三、那目村傣族传统的“摆” | 第22-27页 |
| (一) 大摆 | 第22-23页 |
| (二) 合摆 | 第23页 |
| (三) 干躲摆 | 第23-24页 |
| (四) 挺塘摆 | 第24页 |
| (五) 金黄单摆 | 第24页 |
| (六) 冷细摆 | 第24-25页 |
| (七) 泼水 | 第25页 |
| (八) 小结 | 第25-27页 |
| 1、集体性 | 第25页 |
| 2、多样性 | 第25-26页 |
| 3、延续性 | 第26-27页 |
| 四、那目村傣族“摆”的现状 | 第27-38页 |
| (一) 泼水节 | 第29-30页 |
| (二) 干躲摆 | 第30-35页 |
| (三) 广姆塞 | 第35-38页 |
| 五、那目村傣族“摆”的变化 | 第38-44页 |
| (一) 仪式过程的变化 | 第38-40页 |
| (二) 仪式参与者的变化 | 第40页 |
| (三) 供品的变化 | 第40-41页 |
| (四) 仪式功能的变化 | 第41-42页 |
| (五) “摆”在那目村民生活中地位和意义的变化 | 第42-44页 |
| 六、那目村傣族宗教生活发生变化的原因 | 第44-49页 |
| (一) 文化运动对那目村宗教生活的影响 | 第44-45页 |
| 1、宗教活动被定性为“迷信” | 第44页 |
| 2、宗教活动场所、设施遭到不同程度的破坏 | 第44-45页 |
| 3、宗教活动组织者、传统文化传承人的数量锐减 | 第45页 |
| 4、佛教经典遭到大肆焚毁 | 第45页 |
| (二) 现代文明的冲击 | 第45-48页 |
| (三) 普通村民对于本民族传统文化的危机意识不足、文化自觉缺失 | 第48-49页 |
| 七、结语 | 第49-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 附录 | 第56-65页 |
| 后记 | 第65页 |