大理沙址村多元宗教文化研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-8页 |
| 第一章 导论 | 第8-21页 |
| 第一节 研究缘起 | 第8-9页 |
| 第二节：文献综述 | 第9-14页 |
| 一、宗教人类学的经典著作 | 第9-11页 |
| 二、白族本主文化研究 | 第11-13页 |
| 三、鸡足山佛教研究 | 第13-14页 |
| 第三节 相关理论 | 第14-18页 |
| 一、仪式 | 第14-16页 |
| 二、象征 | 第16-18页 |
| 第四节：田野点概况 | 第18-21页 |
| 第二章 沙址村的多元宗教文化 | 第21-62页 |
| 第一节 佛教文化 | 第22-40页 |
| 一、佛教信仰空间：九莲寺、迦叶殿 | 第22-27页 |
| 二、佛教神祗：释迦牟尼佛、迦叶尊者 | 第27-30页 |
| 三、佛教仪式 | 第30-37页 |
| 四、日常生活中的佛教文化 | 第37-40页 |
| 第二节 本主文化 | 第40-51页 |
| 一、本主信仰空间：大王庙、二王庙 | 第42-45页 |
| 二、本主神祗：鸡足大王、鸡足二王 | 第45-48页 |
| 三、本主仪式 | 第48-50页 |
| 四、日常生活中的本主文化 | 第50-51页 |
| 第三节 儒教文化 | 第51-56页 |
| 一、儒教信仰空间：文昌宫 | 第52-54页 |
| 二、儒教神祗：孔子、孟子 | 第54-55页 |
| 三、儒教仪式 | 第55-56页 |
| 第四节 道教文化 | 第56-62页 |
| 一、道教信仰空间：三官殿、文昌宫 | 第56-57页 |
| 二、道教组织：洞经会 | 第57-62页 |
| 第三章 沙址村多元宗教文化的人类学分析 | 第62-77页 |
| 第一节 沙址村宗教文化特色 | 第62-65页 |
| 第二节 宗教组织的互动模式 | 第65-68页 |
| 第三节 宗教场所的多重表达 | 第68-72页 |
| 第四节 宗教仪式的“神圣”与“世俗” | 第72-77页 |
| 第四章 余论：对沙址村宗教文化的思考 | 第77-82页 |
| 第一节 沙址村多元宗教文化的地位 | 第77-79页 |
| 第二节 宗教文化背后的文化自觉 | 第79-82页 |
| 参考文献 | 第82-87页 |
| 后记 | 第87页 |
