伽达默尔审美教化思想研究
| 中文摘要 | 第1-14页 |
| ABSTRACT | 第14-20页 |
| 导言 | 第20-33页 |
| 一、伽达默尔的生平和学术历程 | 第20-23页 |
| 二、“审美教化”的研究现状和研究意义 | 第23-26页 |
| 三、伽达默尔“审美教化”思想产生的必然性 | 第26-33页 |
| 第一章 “审美教化”的理论基础 | 第33-39页 |
| 第一节 胡塞尔的现象学方法 | 第33-34页 |
| 第二节 海德格尔的存在论思想 | 第34-36页 |
| 第三节 伽达默尔的哲学诠释学立场 | 第36-39页 |
| 第二章 “审美教化”的核心概念 | 第39-67页 |
| 第一节 “教化”(Bildung)的提出 | 第39-45页 |
| 第二节 “Bildung”的翻译问题 | 第45-52页 |
| 第三节 伽达默尔“教化”理论的思想来源 | 第52-54页 |
| 第四节 伽达默尔“教化”理论的特征 | 第54-60页 |
| 第五节 “教化”在哲学诠释学中的地位 | 第60-62页 |
| 第六节 “教化”对“审美教化”思想的意义 | 第62-67页 |
| 第三章 “审美教化”的产生 | 第67-91页 |
| 第一节 艺术经验的理论资源之一：海德格尔的艺术观 | 第67-71页 |
| 第二节 艺术经验的理论资源之二：诠释学经验 | 第71-74页 |
| 第三节 艺术经验作为“审美教化”的产生途径 | 第74-91页 |
| 第四章 “审美教化”的实施 | 第91-109页 |
| 第一节 “前见”在“审美教化”中的积极作用 | 第91-96页 |
| 第二节 效果历史和视域融合 | 第96-99页 |
| 第三节 “对话”作为实施“审美教化”的具体方式 | 第99-109页 |
| 第五章 “审美教化”的理论和现实意义 | 第109-128页 |
| 第一节 “审美教化”对中西方美育思想的意义 | 第109-116页 |
| 第二节 “审美教化”对当前文艺发展的启示 | 第116-119页 |
| 第三节 “审美教化”作为造就人类素质的特有方式 | 第119-128页 |
| 结语“审美教化”的理论局限 | 第128-132页 |
| 参考文献 | 第132-140页 |
| 致谢 | 第140-141页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 | 第141-142页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第142页 |
