老司城民间信仰表现形态及价值研究
| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 绪论 | 第8-16页 |
| 一、选题的背景及目的 | 第8-10页 |
| 二、国内外研究现状 | 第10-14页 |
| 三、研究方法、研究思路以及创新之处 | 第14-16页 |
| 第一章 老司城民间信仰概况 | 第16-24页 |
| 第一节 老司城概况 | 第16-18页 |
| 一、老司城的地理位置、范围及人口分布情况 | 第16-17页 |
| 二、老司城土司制度和土司文化 | 第17-18页 |
| 第二节 老司城民间信仰基本情况与类型 | 第18-24页 |
| 一、老司城民间信仰基本情况 | 第18-20页 |
| 二、老司城民间信仰的类型 | 第20-24页 |
| 第二章 老司城民间信仰的表现形态 | 第24-37页 |
| 第一节 老司城民间信仰场所 | 第24-28页 |
| 一、城隍庙(五显祠) | 第24-25页 |
| 二、关帝庙(圣英殿、将军山祠、神武祠、水府阁) | 第25-26页 |
| 三、吴着祠(吴着庙) | 第26页 |
| 四、福民庙(五谷庙) | 第26页 |
| 五、八部庙 | 第26-27页 |
| 六、稷神坛 | 第27页 |
| 七、社令坛 | 第27页 |
| 八、土王祠(世忠堂) | 第27-28页 |
| 第二节 老司城民间信仰活动 | 第28-30页 |
| 一、老司城大型民间信仰活动 | 第28-29页 |
| 二、老司城日常民间信仰活动 | 第29-30页 |
| 第三节 老司城民间信仰神职人员 | 第30-33页 |
| 一、梯玛——孟家孝的基本情况 | 第31-32页 |
| 二、梯玛的传承方式 | 第32-33页 |
| 第四节 老司城民间信仰法物 | 第33-37页 |
| 一、老司城民间信仰的服饰 | 第33页 |
| 二、老司城民间信仰的神图 | 第33-34页 |
| 三、老司城民间信仰的法器 | 第34-37页 |
| 第三章 老司城民间信仰的价值 | 第37-43页 |
| 第一节 老司城民间信仰的社会价值 | 第37-38页 |
| 一、在道德领域中的价值 | 第37-38页 |
| 二、在政治领域中的价值 | 第38页 |
| 第二节 老司城民间信仰的文化价值 | 第38-40页 |
| 一、在历史传承领域中的价值 | 第39页 |
| 二、在民俗文化领域中价值 | 第39-40页 |
| 第三节 老司城民间信仰的经济价值 | 第40-43页 |
| 一、在推介文化旅游中的价值 | 第41页 |
| 二、在民间文化产品中的价值 | 第41-43页 |
| 结束语 | 第43-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-48页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第48-49页 |
| 附录A 司城村基本情况调查表 | 第49-50页 |
| 附录B 司城村宗教信仰基本情况调查表 | 第50-51页 |
| 附录C 司城(村)民间信仰坛庙分布情况调查表 | 第51-52页 |
| 附录D 司城(村)民间信仰神职法物调查表 | 第52-54页 |
| 附录E 司城(村)民间信仰神职人员调查表 | 第54-55页 |
| 附录F 老城司遗址区田野调查图片 | 第55-61页 |
