| 摘要 | 第3-7页 |
| ABSTRACT | 第7-12页 |
| 绪论 | 第16-21页 |
| 一、写作缘起 | 第16-17页 |
| 二、研究现状 | 第17-18页 |
| 三、创新之处 | 第18-19页 |
| 四、困难和不足 | 第19-21页 |
| 第一章 陈荣捷的生平 | 第21-34页 |
| 第一节 古今中西的求学之路 | 第21-26页 |
| 一、传统学堂的启蒙教育 | 第21-23页 |
| 二、新文化运动青年 | 第23-24页 |
| 三、哈佛留学的影响 | 第24-26页 |
| 第二节 在岭南大学的教育改革 | 第26-27页 |
| 第三节 陈荣捷赴美治学历程 | 第27-34页 |
| 一、向西方介绍中国思想时期 | 第29页 |
| 二、向西方推介中国哲学时期 | 第29-30页 |
| 三、新儒学研究时期 | 第30-31页 |
| 四、朱子学研究时期 | 第31-34页 |
| 第二章 陈荣捷对中国哲学传统价值的再发现 | 第34-53页 |
| 第一节 陈荣捷贯通中西的切入点:人文主义 | 第35-39页 |
| 一、儒家的道德人本主义 | 第36-37页 |
| 二、墨家的实用人本主义 | 第37-38页 |
| 三、道家淳朴和谐的人生观 | 第38页 |
| 四、佛教的人本主义色彩 | 第38-39页 |
| 第二节 陈荣捷对儒家两轮精神的现代性阐释 | 第39-47页 |
| 一、两轮哲学的由来与含义 | 第40-41页 |
| 二、两轮哲学六原则 | 第41-42页 |
| 三、两轮哲学与中国哲学综合性倾向 | 第42-45页 |
| 四、两轮哲学的现代化价值 | 第45-47页 |
| 第三节 陈荣捷对宗教问题的回应 | 第47-53页 |
| 一、文人宗教与民间宗教区分 | 第48-49页 |
| 二、文人宗教与民间宗教的发展趋势 | 第49-53页 |
| 第三章 陈荣捷对新儒学现代性视角研究 | 第53-65页 |
| 第一节 陈荣捷从历史脉络对新儒学思想发展的观察 | 第53-60页 |
| 一、陈荣捷对理学与道学的历史脉络梳理 | 第54-57页 |
| 二、陈荣捷对新明早期儒学学派发展脉络的新阐发 | 第57-60页 |
| 第二节 陈荣捷从概念分析对新儒学学派流变的探讨 | 第60-65页 |
| 一、“仁”的思想演进与欧美诠释 | 第60-62页 |
| 二、“理”的思想演进 | 第62-65页 |
| 第四章 陈荣捷的终极关怀:朱子研究 | 第65-88页 |
| 第一节 陈荣捷与20世纪欧美朱子学的研究 | 第65-72页 |
| 一、陈荣捷对欧美朱子学研究梳理 | 第66-69页 |
| 二、80年代后的陈荣捷朱子研究与欧美朱子学发展趋势 | 第69-72页 |
| 第二节 陈荣捷对朱熹思想的哲学性解读 | 第72-79页 |
| 一、朱熹对新儒家哲学的综合性完成 | 第72-76页 |
| 二、对朱熹道统观念的哲学性分析 | 第76-79页 |
| 第三节 陈荣捷对朱子研究的特色探索 | 第79-88页 |
| 一、对朱子历代悬案的回应 | 第79-82页 |
| 二、越门户之见,澄清对朱子的误解 | 第82-84页 |
| 三、言学者所未言,还原朱子生活世界 | 第84-88页 |
| 第五章 陈荣捷学术研究的方法与原则 | 第88-100页 |
| 第一节 考证学方法 | 第89-95页 |
| 一、声音训诂 | 第89-91页 |
| 二、史实考证 | 第91-95页 |
| 第二节 朱子研究新方法 | 第95-100页 |
| 一、回归生命人格式的述写 | 第95-97页 |
| 二、“以朱释朱”为原则的义理分析法 | 第97-100页 |
| 结语 | 第100-104页 |
| 参考文献 | 第104-107页 |
| 后记 | 第107-109页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第109页 |