汉唐时期龟兹地区佛教文化地理研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-19页 |
| 一、选题缘起与研究意义 | 第8-9页 |
| 二、学术史回顾 | 第9-15页 |
| 三、研究方法与创新点 | 第15-16页 |
| 四、相关概念界定 | 第16-19页 |
| 第一章 龟兹地区佛教流变的基本概况 | 第19-31页 |
| 第一节 佛教初传龟兹 | 第19-22页 |
| 第二节 佛教在龟兹地区的流变与衰落 | 第22-29页 |
| 一、不同教派在龟兹地区的博弈 | 第22-24页 |
| 二、龟兹佛教与汉传佛教的并行 | 第24-28页 |
| 三、回鹘佛教的流行以及佛教在龟兹地区的衰落 | 第28-29页 |
| 小结 | 第29-31页 |
| 第二章 汉唐时期龟兹地区的佛教文化景观 | 第31-65页 |
| 第一节 传世文献所见的龟兹佛教文化景观 | 第31-37页 |
| 一、魏晋南北朝时期 | 第32-34页 |
| 二、隋唐时期 | 第34-37页 |
| 第二节 龟兹地区的佛寺文化景观遗址 | 第37-45页 |
| 一、龟兹地区佛寺建筑的形制特色 | 第37-42页 |
| 二、佛寺遗址的空间分布特点 | 第42-45页 |
| 第三节 龟兹地区的石窟寺文化景观遗址 | 第45-63页 |
| 一、龟兹地区石窟的地域特色 | 第45-58页 |
| 二、石窟遗址的地理分布特征 | 第58-63页 |
| 小结 | 第63-65页 |
| 第三章 汉唐时期龟兹地区佛教文化的地域扩散 | 第65-88页 |
| 第一节 “说一切有部思想文化带”的形成 | 第65-73页 |
| 一、“说一切有部思想文化带”的形成基础 | 第66-67页 |
| 二、“文化带”内主要地区的佛教发展 | 第67-68页 |
| 三、“说一切有部思想文化带”的形成表现 | 第68-73页 |
| 第二节 龟兹地区佛教文化流传中原 | 第73-85页 |
| 一、龟兹高僧与中原译经事业的发展 | 第73-79页 |
| 二、龟兹高僧与中原佛教信众的增加 | 第79-82页 |
| 三、龟兹与中原僧侣的西行求法 | 第82-85页 |
| 第三节 龟兹地区佛教文化的扩散方式 | 第85-86页 |
| 小结 | 第86-88页 |
| 第四章 影响龟兹地区佛教文化地域分布的因素 | 第88-96页 |
| 一、自然地理因素 | 第88-90页 |
| 二、交通地理因素 | 第90-92页 |
| 三、人文地理因素 | 第92-93页 |
| 四、政治背景 | 第93-95页 |
| 小结 | 第95-96页 |
| 结论 | 第96-99页 |
| 参考文献 | 第99-104页 |
| 附录一 | 第104-105页 |
| 附录二 | 第105-106页 |
| 致谢 | 第106-108页 |
