| 致谢 | 第5-6页 |
| 摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 目次 | 第10-13页 |
| 绪论 现代民族国家想象与新编历史剧生产体制研究 | 第13-26页 |
| 一、20世纪戏曲改革与现代历史剧“国家”想象的嬗变 | 第13-19页 |
| 二、新编历史剧的研究现状与本研究的意义及思路 | 第19-26页 |
| 第一章 新编历史剧体制化生产的背景及演进 | 第26-67页 |
| 第一节 传统及五四经验的“利用” | 第26-41页 |
| 一、历史意识与历史文学的意义生成 | 第26-31页 |
| 二、古代史剧大众娱乐心理的利用与转换 | 第31-36页 |
| 三、五四史观变革和史剧“新编”的示范 | 第36-41页 |
| 第二节 话剧：作为新编历史剧生产体制建构的外来借鉴 | 第41-53页 |
| 一、新旧剧之争与历史话剧模式的形成 | 第41-46页 |
| 二、国统区抗战史剧中现实主义话剧元素的渗透和整合 | 第46-50页 |
| 三、苏区戏剧对苏联话剧模式的推崇和影响 | 第50-53页 |
| 第三节 新编历史剧体制化生产的演进 | 第53-67页 |
| 一、左翼史剧唯物史观的初步实践 | 第53-57页 |
| 二、延安史剧：新编历史剧体制化生产的初步形成 | 第57-61页 |
| 三、从建国到新时期初：新编历史剧体制化生产的复杂性呈现 | 第61-67页 |
| 第二章 新编历史剧生产管理体制的建构 | 第67-119页 |
| 第一节 毛泽东的新文化想象与历史剧主流指导思想的确立 | 第67-78页 |
| 一、毛泽东新文化想象的形成和内涵特征 | 第67-71页 |
| 二、唯物史观的中国化：新编历史剧指导思想的选择 | 第71-76页 |
| 三、“新编”历史剧：毛泽东新文化想象的寓言叙事 | 第76-78页 |
| 第二节 文化部门、戏改机构与历史剧生产体制化管理的形成 | 第78-90页 |
| 一、新编历史剧生产组织管理的必要性 | 第79-81页 |
| 二、延安平剧革命的初步组织：新编历史剧体制化组织的雏形 | 第81-86页 |
| 三、建国后旧剧改革的组织配置：新编历史剧体制化组织的完善 | 第86-90页 |
| 第三节 会演评奖与历史剧审核奖励的组织实施 | 第90-103页 |
| 一、会演评奖：作为新编历史剧审核奖励的一种方式 | 第91-94页 |
| 二、第一次全国戏曲观摩演出大会：历史剧会演评奖的一次实践 | 第94-96页 |
| 三、“一出戏救活一个剧种”：《十五贯》之于历史剧审核奖励的标杆效应 | 第96-103页 |
| 第四节 “禁戏”与“开放”：基于艺人改造和剧目审查的政策调整 | 第103-119页 |
| 一、新意识形态的“宣传员”：艺人与剧团的身份转换 | 第104-109页 |
| 二、“禁戏”:作为规范历史剧剧目的一种方式 | 第109-115页 |
| 三、开放“禁戏”：基于剧团和艺人生存的历史剧生产政策调整 | 第115-119页 |
| 第三章 新编历史剧创作模式的确立 | 第119-177页 |
| 第一节 体制内历史剧创作主体的行政化和复杂性 | 第119-133页 |
| 一、作家身份转换与史剧创作主体的行政化和组织化 | 第119-124页 |
| 二、郭沫若：国统区历史剧作家“有机化”的榜样效应 | 第124-128页 |
| 三、杨绍董事件：规训解放区历史剧作家的反面警示 | 第128-133页 |
| 第二节 遵命文学与集体创作：新编历史剧意识形态化文本的生成及流变 | 第133-148页 |
| 一、“遵命文学”：基于政治诉求的历史剧生产动机 | 第133-139页 |
| 二、集体创作：历史剧生产组织化实施的方式 | 第139-143页 |
| 三、《三打祝家庄》：作为新编历史剧意识形态化文本生成的典范 | 第143-148页 |
| 第三节 表导演与观众的规范：历史剧再想象的政治调控 | 第148-160页 |
| 一、表导演的规范：历史剧演出过程的监控 | 第149-156页 |
| 二、观众的引导：历史剧“接受”秩序的规约与反拨 | 第156-160页 |
| 第四节 “英雄史观”与“人民史观” | 第160-177页 |
| 一、历史的“翻转”：政治意义规范下主流史观置换的价值意义 | 第160-165页 |
| 二、“人民”与“英雄”：历史剧两套话语的对接和缝隙 | 第165-170页 |
| 三、《关汉卿》：“人民史观”实践中知识分子话语的“浮出” | 第170-177页 |
| 第四章 新编历史剧批评范式的运作 | 第177-238页 |
| 第一节 权威话语控制下历史剧批评问题的提出和导向的确立 | 第177-193页 |
| 一、新编历史剧的论争：权威话语控制下史剧批评问题的提出 | 第177-182页 |
| 二、对唯心史观的清算：以唯物史观为史剧唯一批评原则的斗争 | 第182-187页 |
| 三、以阶级斗争为中心的史剧批评话语的确立和矛盾 | 第187-193页 |
| 第二节 是“历史”还是“戏剧”:新编历史剧批评的独特性表现 | 第193-209页 |
| 一、“虚”与“实”的辩论：史剧批评中政治评价标准的形成 | 第193-199页 |
| 二、60年代初的史剧论争：“史”与“剧”的政治性解读 | 第199-203页 |
| 三、“有鬼无害论”的批判：对历史剧另一种“真实”的拷问 | 第203-209页 |
| 第三节 新编历史剧“古为今用”功用的传达和强化 | 第209-225页 |
| 一、“古为今用”与“以古讽今”的辩难：历史剧“厚今薄古”功用的强化 | 第210-214页 |
| 二、“翻案”与“影射”：历史剧“古为今用”的过度阐释 | 第214-219页 |
| 三、“卧薪尝胆热”的讨论：“反历史主义”批评的组织和实施 | 第219-225页 |
| 第四节 《海瑞罢官》事件：作为新编历史剧文化批判的个案分析 | 第225-238页 |
| 一、《海瑞罢官》的文本生成：“古为今用”的必然性表达 | 第226-227页 |
| 二、海瑞“原型”与文本形象：唯物史观清理唯心史观的一次话语实践 | 第227-233页 |
| 三、《海瑞罢官》批判事件的文化启示 | 第233-238页 |
| 结语 走向现代的民族情怀 | 第238-247页 |
| 一、新编历史剧与新时期历史剧的衍变 | 第238-243页 |
| 二、当下历史剧的新取向和思考 | 第243-247页 |
| 参考文献 | 第247-256页 |
| 作者简介 | 第256页 |
