| 中文摘要 | 第4-7页 |
| Abstract | 第7-10页 |
| 绪论 | 第14-20页 |
| 第一节 选题缘起 | 第14-15页 |
| 第二节 学界的研究状况 | 第15-19页 |
| 一、 寄禅诗文集的整理出版情况 | 第15-16页 |
| 二、 近人对寄禅的评价情况 | 第16-17页 |
| 三、 今人论著中的研究情况 | 第17-18页 |
| 四、 论文研究情况 | 第18-19页 |
| 第三节 研究的目的、意义及范畴 | 第19-20页 |
| 第一章 寄禅的人生经历和诗歌交游 | 第20-38页 |
| 第一节 寄禅出家的时间 | 第20-21页 |
| 第二节 寄禅的诗歌交游考 | 第21-38页 |
| 一、 与四明诗社的交游 | 第22-24页 |
| 二、 与四明酬唱集团的交游 | 第24-26页 |
| 三、 与湖湘诗派的交游 | 第26-29页 |
| 四、 与中晚唐诗派的交游 | 第29-33页 |
| 五、 与“同光体”诗人的交游 | 第33-38页 |
| 第二章 寄禅的佛禅思想及流变 | 第38-62页 |
| 第一节 出世思想的形成和佛禅思想的深化（光绪十四年前） | 第40-47页 |
| 一、 “心地本无尘可扫，花香唯有蝶来分”——对随缘任运、自性本觉的认识 | 第40-43页 |
| 二、 “风流回首余青冢，始信从来色是空”——对色空观的认识 | 第43-45页 |
| 三、 “不许微尘生净土，欲移定石坐禅天”——禅净双修中的净土思想 | 第45-47页 |
| 第二节 出世与入世思想的纠结（光绪十五年至光绪二十四年） | 第47-54页 |
| 一、 “禅心本无住，何事欲沾衣”——自性本觉与尘俗牵羁的矛盾纠结 | 第49-51页 |
| 二、 “天上人间尽惆怅，与师惟有证无生”——天地两难的无奈窘境 | 第51-54页 |
| 第三节 佛禅观念的淡化和入世思想的形成（光绪二十五年后） | 第54-62页 |
| 一、 “我虽学佛未忘世，公乃悲天更悯人”——济世救民的家国情怀 | 第54-57页 |
| 二、 “象法久云灭，我生何太迟。一花开已落，五叶愿重芳”——兴学卫教的自我救赎和佛教改革的探索之路 | 第57-62页 |
| 第三章 寄禅的诗歌类型及审美特征 | 第62-110页 |
| 第一节 内心世界与外部宇宙的圆融印合——寄禅的山水田园诗及其审美特征 | 第62-73页 |
| 一、 “流水半江月，松风万壑琴”——自然清丽 | 第64-66页 |
| 二、 “落叶下枯树，微阳生暝愁”——空寂旷淡 | 第66-69页 |
| 三、 “岁岁雁南渡，年年水北流”——含蓄天成 | 第69-71页 |
| 四、 “春风不到处，枯树自生花”——我梵一如、浑然通透 | 第71-73页 |
| 第二节 佛禅映照与人格意趣的融合——寄禅的咏梅诗及其审美特征 | 第73-82页 |
| 一、 “本来无色相，何处解横斜”——白梅之禅意 | 第77-79页 |
| 二、 “三冬无暖气，一悟见春心”——诗禅之顿悟 | 第79页 |
| 三、 “意中微有雪，花外欲无春”——白梅之神气、正气与灵气 | 第79-82页 |
| 第三节 佛禅生命意识与人生况味的融合——寄禅的哀悼诗及其审美特征 | 第82-94页 |
| 一、 “多情最是江头月，夜静依然照讲堂”——佛禅生命意识的超越：禅友之哀悼 | 第83-86页 |
| 二、 “一种情怀同骨肉，那堪中道忽分离”——泣血呕肝的人情真性之伤：诗友之哀悼 | 第86-89页 |
| 三、 “功罪一时原难定，春秋千古岂能私”——尘世之念与社会意识的流痕：官员之哀悼 | 第89-94页 |
| 第四节 佛禅修为与艺术修养、个性才情的融合——寄禅的题画诗及其审美特征 | 第94-110页 |
| 一、 “遥望图画里，别有好林泉”——山水类题画诗 | 第96-101页 |
| 二、 “披图意凄恻，不觉泪沾裳”——怀旧、感事类题画诗 | 第101-105页 |
| 三、 “虚空击碎浑无事，大地何曾有一尘”——自画自题诗 | 第105-110页 |
| 第四章 僧诗源流下寄禅诗歌的艺术特色 | 第110-144页 |
| 第一节 僧诗创作的源流梳理——僧诗创作的三次高峰 | 第111-115页 |
| 第二节 对僧诗典型佛禅意象的继承与开拓 | 第115-127页 |
| 一、 “此心不动随来去，一月千江普映圆”——“月”意象解析 | 第117-122页 |
| 1、月喻佛法 | 第118-119页 |
| 2、月喻禅心 | 第119-120页 |
| 3、月喻天然自得之意境与理事圆融之禅境 | 第120-122页 |
| 二、 “黄昏独坐谁为伴，月借梅花瘦影来”——“影”意象解析 | 第122-127页 |
| 1、清幽淡逸的静态美和飘逸灵动的动态美 | 第123-124页 |
| 2、寥落心态的“影”射 | 第124-126页 |
| 3、以“影”喻“相”，禅悟的媒介 | 第126-127页 |
| 第三节 对僧诗清雅诗风传统的继承 | 第127-137页 |
| 一、 清闲与清瘦的早期诗风（同治十二年至光绪十四年） | 第127-129页 |
| 二、 清苦与清寒的中期诗风（光绪十五年至光绪二十四年） | 第129-133页 |
| 三、 清寂与清旷的晚期诗风（光绪二十五年之后） | 第133-137页 |
| 第四节 对僧诗理论的继承——《唐宋诗别说》辨析 | 第137-144页 |
| 一、 从诗歌的音乐性对唐宋诗予以比较 | 第139页 |
| 二、 从诗风、格调、气韵等整体特征对唐宋诗予以区别 | 第139-140页 |
| 三、 对诗歌“不可言传”的“景外之致”的讲求 | 第140-141页 |
| 四、 对诗歌韵律的认识和对诗歌革新的表达 | 第141-144页 |
| 结语 | 第144-146页 |
| 参考文献 | 第146-150页 |
| 后记 | 第150-152页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第152页 |
