刘三姐形象的符号学研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-18页 |
| 第一节 刘三姐文化研究综述 | 第9-12页 |
| 第二节 符号学方法引入刘三姐研究的价值和意义 | 第12-15页 |
| 第三节 审美人类学作为研究刘三姐形象的方法 | 第15-18页 |
| 第一章 刘三姐形象的符号化构形 | 第18-37页 |
| 第一节 艺术形象的符号化生成意义 | 第18-21页 |
| 第二节 艺术形象的文化表征 | 第21-26页 |
| 第三节 刘三姐形象的符号化建构 | 第26-37页 |
| 一、刘三姐形象抽象化的符号建构 | 第26-31页 |
| 二、刘三姐形象的文化表征 | 第31-33页 |
| 三、刘三姐形象的祛魅与返魅 | 第33-37页 |
| 第二章 刘三姐形象的原型及其流变 | 第37-88页 |
| 第一节 从嘹三妹到刘三姐的嬗变 | 第37-49页 |
| 一、刘三姐传说的神话原型 | 第37-43页 |
| 二、女神的衰落与民俗转向 | 第43-46页 |
| 三、民俗女神信仰的功能拓展 | 第46-49页 |
| 第二节 歌圩：生成刘三姐文化的场域 | 第49-64页 |
| 一、作为传统壮族婚俗的歌圩 | 第49-55页 |
| 二、多功能混融的歌圩文化 | 第55-59页 |
| 三、歌圩的规则与禁忌 | 第59-64页 |
| 第三节 歌仙：走下神坛的刘三姐 | 第64-88页 |
| 一、壮族歌谣的跨文化传唱 | 第64-76页 |
| 二、刘三姐形象的不同书写 | 第76-82页 |
| 三、多民族文化共生体的刘三姐形象 | 第82-88页 |
| 第三章 刘三姐形象的层累性建构 | 第88-118页 |
| 第一节 民间艺术的国家征用 | 第88-95页 |
| 一、建国初期民间艺术的发展 | 第88-90页 |
| 二、作为时代主流的阶级话语 | 第90-93页 |
| 三、民间话语与国家话语的契合 | 第93-95页 |
| 第二节 平民英雄形象的建构 | 第95-104页 |
| 一、刘三姐传说的戏曲化 | 第95-98页 |
| 二、歌舞剧的英雄想象 | 第98-101页 |
| 三、影院里的少数民族想象 | 第101-104页 |
| 第三节 刘三姐形象表征为壮族形象 | 第104-118页 |
| 一、多重文化边缘交汇生成刘三姐形象的多义性 | 第104-106页 |
| 二、刘三姐形象成为壮族文化的标识 | 第106-111页 |
| 三、刘三姐影像形象的传播仪式 | 第111-114页 |
| 四、刘三姐形象意义的层累性生成 | 第114-118页 |
| 第四章 市场经济语境中的刘三姐形象 | 第118-143页 |
| 第一节 刘三姐形象的再改写 | 第118-126页 |
| 一、刘三姐形象的重构 | 第118-121页 |
| 二、多种类型的地方文化主体 | 第121-123页 |
| 三、多重话语权力的互动 | 第123-126页 |
| 第二节 现代歌圩中的刘三姐形象 | 第126-133页 |
| 一、传统歌圩的现代流变 | 第126-130页 |
| 二、歌会与南宁国际民歌艺术节 | 第130-133页 |
| 第三节 成为消费符号的刘三姐形象 | 第133-143页 |
| 一、民族艺术的商品化 | 第133-136页 |
| 二、民族文化差异与审美交流 | 第136-138页 |
| 三、市场语境中的刘三姐形象 | 第138-143页 |
| 余论：艺术形象与民族精神 | 第143-146页 |
| 一、艺术与习俗 | 第143-144页 |
| 二、艺术形象建构民族精神 | 第144-146页 |
| 参考文献 | 第146-154页 |
| 人名索引 | 第154-156页 |
| 主题索引 | 第156-160页 |
