| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一节 研究的目的意义 | 第8-9页 |
| 第二节 目前的研究现状 | 第9-12页 |
| 第一章 马克思自由观的阐述 | 第12-22页 |
| 第一节 马克思的自由概念 | 第12-15页 |
| 一、 一般意义上的自由 | 第12-13页 |
| 二、 马克思的自由概念 | 第13-15页 |
| 第二节 马克思自由观的丰富内涵 | 第15-18页 |
| 一、 人的本质的集中体现 | 第15-16页 |
| 二、 人创造历史的自主活动 | 第16-18页 |
| 第三节 马克思笔下的宗教和自由 | 第18-20页 |
| 一、 宗教概念的界定 | 第18-19页 |
| 二、 本论文对“宗教”的界定 | 第19-20页 |
| 本章小结 | 第20-22页 |
| 第二章 马克思自由思想的演进及对宗教异化的批判历程 | 第22-38页 |
| 第一节 马克思宗教思想转变的历程 | 第22-26页 |
| 一、 宗教对青少年马克思的熏陶 | 第22-24页 |
| 二、 马克思宗教态度的转变 | 第24-26页 |
| 第二节 从宗教产生的政治经济根源来批判宗教 | 第26-30页 |
| 一、 市民社会决定国家观念 | 第27-28页 |
| 二、 政治解放是人类解放的一个阶段 | 第28-29页 |
| 三、 通过剖析异化劳动来批判宗教异化 | 第29-30页 |
| 第三节 从社会学与哲学的双重纬度来批判宗教 | 第30-33页 |
| 一、 实践——沟通主客体双方、实现人类自由的桥梁 | 第30-32页 |
| 二、 马克思宗教批判的新境界——哲学共产主义 | 第32-33页 |
| 第四节 宗教批判的现实转向——拜物教的批判 | 第33-37页 |
| 一、 拜物教的基本内涵 | 第33-34页 |
| 二、 马克思对商品拜物教的批判 | 第34-36页 |
| 三、 马克思对资本拜物教的批判 | 第36-37页 |
| 本章小结 | 第37-38页 |
| 第三章 马克思自由思想与基督教的基本人文精神 | 第38-45页 |
| 第一节 马克思自由思想与基督教人文精神的相容性 | 第38-42页 |
| 一、 基督教中“原罪”的内涵 | 第38-39页 |
| 二、 基督教教义“原罪”与马克思哲学“异化”的比较 | 第39-42页 |
| 第二节 马克思自由观及宗教异化批判的现实意义 | 第42-44页 |
| 一、 马克思人全面自由发展的思想作用 | 第42-43页 |
| 二、 马克思自由观的当代回响 | 第43-44页 |
| 本章小结 | 第44-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第50页 |