| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-21页 |
| 第一节 问题提出与研究意义 | 第9-10页 |
| 第二节 文献综述 | 第10-14页 |
| 一、 不同群体的角度探讨 | 第10-11页 |
| 二、 不同信教归因的角度探讨 | 第11-12页 |
| 三、 不同宗教功能的角度探讨 | 第12页 |
| 四、 不同宗教类型的角度探讨 | 第12-13页 |
| 五、 上述研究的不足及本研究领域的发展趋势 | 第13-14页 |
| 第三节 相关理论与概念界定 | 第14-17页 |
| 一、 相关理论 | 第14-16页 |
| 二、 概念界定 | 第16-17页 |
| 第四节 研究方法与过程 | 第17-21页 |
| 一、 个案研究法 | 第17-18页 |
| 二、 资料收集方法 | 第18页 |
| 三、 资料分析方法 | 第18-19页 |
| 四、 研究过程 | 第19-21页 |
| 第二章 D 林业局的基本概况和教会发展情况 | 第21-25页 |
| 第一节 D 林业局的基本概况 | 第21-22页 |
| 第二节 D 林业局宗教市场总体环境与发展历程 | 第22-23页 |
| 本章小结 | 第23-25页 |
| 第三章 D 林业局家庭教会的个案研究 | 第25-35页 |
| 第一节 家庭教会环境 | 第25页 |
| 第二节 家庭教会成员 | 第25-28页 |
| 一、 总体构成 | 第25-26页 |
| 二、 组织分工 | 第26-28页 |
| 第三节 家庭教会的基本活动 | 第28-34页 |
| 一、 祷告 | 第29-30页 |
| 二、 讲道 | 第30-31页 |
| 三、 受洗 | 第31-32页 |
| 四、 掰饼仪式 | 第32-33页 |
| 五、 大赞美 | 第33-34页 |
| 本章小结 | 第34-35页 |
| 第四章 家庭教会形成的外因 | 第35-42页 |
| 第一节 宗教政策放宽 | 第35-36页 |
| 第二节 林区经济不景气导致的人员闲散和流动 | 第36页 |
| 第三节 政府对于家庭教会的态度及管理、管制方式 | 第36-41页 |
| 一、 对于家庭教会聚会点的管理和管制方式 | 第36-38页 |
| 二、 对于家庭教会宣传品传播的态度和管理、管制方式 | 第38-39页 |
| 三、 对于家庭教会外来传教人员的态度和管理、管制方式 | 第39-40页 |
| 四、 政府对于三色教会的管理和管制的比较研究 | 第40-41页 |
| 本章小结 | 第41-42页 |
| 第五章 家庭教会形成的内因 | 第42-51页 |
| 第一节 家庭教会的特点 | 第42-47页 |
| 一、 家庭教会的位置与活动时间 | 第42-43页 |
| 二、 家庭教会的活动方式 | 第43-44页 |
| 三、 家庭教会的授课方式 | 第44-45页 |
| 四、 家庭教会的人际关系 | 第45-47页 |
| 第二节 家庭教会信徒对政府管制的态度 | 第47-49页 |
| 一、 宗教负责人的态度 | 第47-48页 |
| 二、 一般信徒的态度 | 第48-49页 |
| 第三节 教会组织和信徒自觉维护自身的边界 | 第49-50页 |
| 本章小结 | 第50-51页 |
| 结语 | 第51-56页 |
| 第一节 基本结论 | 第51-52页 |
| 第二节 对于宗教市场理论的反思 | 第52-56页 |
| 一、 对于三色宗教市场命题的反思 | 第53-54页 |
| 二、 对于灰色宗教市场存在的反思 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 致谢 | 第59-60页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第60页 |