| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 一、 方东美的学术生平 | 第8-9页 |
| 二、 研究现状 | 第9-10页 |
| 三、 研究意义和研究方法 | 第10-13页 |
| 第一章 方东美佛学思想的形成 | 第13-20页 |
| 第一节 哲学思想及其定位 | 第13-16页 |
| 一、 哲学思想 | 第13-14页 |
| 二、 方东美的哲学定位 | 第14-16页 |
| 第二节 方东美佛学思想的形成 | 第16-19页 |
| 一、 “亦宗教、亦哲学”的佛学特色 | 第16-17页 |
| 二、 大乘佛学的根本 | 第17-19页 |
| 本章小结 | 第19-20页 |
| 第二章 方东美佛学研究的方法 | 第20-28页 |
| 第一节 把握原典的方法 | 第20-21页 |
| 第二节 比较哲学的方法 | 第21-26页 |
| 一、 印度佛教与中国佛教之比较 | 第21-22页 |
| 二、 华严宗与其他宗教之异同 | 第22-26页 |
| 第三节 创造性诠释的方法 | 第26-27页 |
| 本章小结 | 第27-28页 |
| 第三章 方东美对佛教中国化的阐释 | 第28-51页 |
| 第一节 “中国大乘佛学的前奏”：佛教在中国发展的第一阶段 | 第28-34页 |
| 一、 佛经在中国前期的传播和翻译 | 第28-31页 |
| 二、 佛学从印度到中国的演变 | 第31-34页 |
| 第二节 “中国大乘佛学的全幅发展”：各大宗派的相继产生 | 第34-47页 |
| 一、 传入中国的空有二宗 | 第35-36页 |
| 二、 中国判教之说的形成 | 第36-41页 |
| 三、 三论宗的哲学 | 第41-44页 |
| 四、 关于法相唯识宗的研究 | 第44-45页 |
| 五、 关于天台宗的体系特色 | 第45-47页 |
| 第三节 对华严宗哲学根本精神的解说 | 第47-49页 |
| 第四节 大乘佛学是完全中国化的佛学 | 第49-50页 |
| 本章小结 | 第50-51页 |
| 结语 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 后记 | 第55-56页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第56页 |