| 中文摘要 | 第1-15页 |
| ABSTRACT | 第15-20页 |
| 导言 | 第20-25页 |
| 一、研究概况及意义 | 第20-22页 |
| 二、研究的主要内容 | 第22-23页 |
| 三、基本思路和方法 | 第23-25页 |
| 第一章 初唐的孟学 | 第25-58页 |
| 第一节 初唐孟学研究概述 | 第25-28页 |
| 第二节 魏征与孟子 | 第28-34页 |
| 一、魏征继承孟子思想的政治环境和学术渊源 | 第28-29页 |
| 二、魏征对孟子独立人格精神的继承 | 第29-30页 |
| 三、魏征对孟子君臣观的实践 | 第30-34页 |
| 第三节 卢照邻、王勃对孟子的评价 | 第34-40页 |
| 一、王勃、卢照邻对孟子不遇命运的同情 | 第34-37页 |
| 二、王勃、卢照邻对孟子继承儒家诗教传统的肯定 | 第37-40页 |
| 第四节 崔融与孟子 | 第40-44页 |
| 一、崔融的税收主张对孟子观点的继承 | 第40-42页 |
| 二、崔融对孟子关于社会分工观点的继承 | 第42-44页 |
| 第五节 李善与孟子 | 第44-51页 |
| 一、征引《孟子》注释的文体范围广泛 | 第45页 |
| 二、引述《孟子》文本广泛 | 第45-47页 |
| 三、引述《孟子》文本基本遵循原典 | 第47-51页 |
| 第六节 刘知几与孟子 | 第51-58页 |
| 一、对孟子命运和品格的评价 | 第51-52页 |
| 二、对孟子观点的认同 | 第52-53页 |
| 三、对孟子观点的批评 | 第53-56页 |
| 四、“史才论”对孟子学说的发展 | 第56-58页 |
| 第二章 盛唐的孟学 | 第58-86页 |
| 第一节 盛唐孟学研究概述 | 第58-61页 |
| 第二节 李白杜甫对孟子的接受 | 第61-71页 |
| 一、《文选》注引的《孟子》内容对士人的间接影响 | 第61-62页 |
| 二、李善《文选》注成为李杜接受孟子思想影响的间接途径 | 第62-67页 |
| 三、李白对孟子的接受 | 第67-68页 |
| 四、杜甫对孟子的接受 | 第68-71页 |
| 第三节 李杜诗歌与孟子 | 第71-77页 |
| 一、李白对孟子浩然之气的继承 | 第71-73页 |
| 二、杜甫对孟子的仁政与民本思想的继承 | 第73-77页 |
| 第四节 杨绾与孟子 | 第77-86页 |
| 一、杨绾和赵匡在科考改革上对孟子的提倡 | 第77-79页 |
| 二、盛唐时期的经学学术背景 | 第79-86页 |
| 第三章 中唐的孟学 | 第86-159页 |
| 第一节 中唐孟学研究概述 | 第86-90页 |
| 第二节 韩愈思想与孟子 | 第90-110页 |
| 一、韩愈好辩的性格与孟子相似 | 第90-92页 |
| 二、韩愈对孟子君臣之义思想的继承 | 第92-93页 |
| 三、韩愈排佛的前因后果 | 第93-97页 |
| 四、韩愈借鉴孟子心性学说排佛 | 第97-103页 |
| 五、韩愈建立儒学道统排佛 | 第103-110页 |
| 第三节 韩愈诗歌与孟子 | 第110-119页 |
| 一、韩愈崇孟与他扩张诗境的追求 | 第110-112页 |
| 二、崇孟为韩愈提供了丰富的诗歌创作语料 | 第112-114页 |
| 三、孟子的浩然之气对韩愈诗歌的作用 | 第114-117页 |
| 四、孟子的心性说对韩愈诗歌创作的影响 | 第117-119页 |
| 第四节 李翱与孟子 | 第119-130页 |
| 一、李翱“复性”的责任感 | 第119-121页 |
| 二、李翱“性善情恶”对孟子性善论的继承 | 第121-123页 |
| 三、李翱将性善和“诚”相融合 | 第123-125页 |
| 四、李翱认为“性”与“文”同样重要 | 第125-127页 |
| 五、李翱对孟子政治经济思想的继承 | 第127-130页 |
| 第五节 柳宗元与孟子 | 第130-147页 |
| 一、柳宗元对孟子观点的广泛征引、化用和评价 | 第130-132页 |
| 二、关于成圣问题 | 第132-134页 |
| 三、关于利益问题 | 第134-139页 |
| 四、关于仁政问题 | 第139-143页 |
| 五、柳宗元研究孟子的学术渊源 | 第143-147页 |
| 第六节 皇甫湜与孟子 | 第147-159页 |
| 一、皇甫湜对韩愈崇孟的理解和支持 | 第147-150页 |
| 二、夷惠之论对孟子观点的发挥 | 第150-156页 |
| 三、皇甫湜的心性观对孟子的继承 | 第156-159页 |
| 第四章 晚唐的孟学 | 第159-195页 |
| 第一节 晚唐孟学研究概述 | 第159-161页 |
| 第二节 杜牧与孟子 | 第161-174页 |
| 一、中晚唐孟学环境与杜牧的家学传统 | 第161-164页 |
| 二、杜牧认为孔孟并重 | 第164-166页 |
| 三、杜牧对孟子思想的继承与发挥 | 第166-168页 |
| 四、杜牧对孟子思想的质疑 | 第168-169页 |
| 五、杜牧散文对孟子的继承 | 第169-174页 |
| 第三节 皮日休、陆龟蒙与孟子 | 第174-189页 |
| 一、皮日休的救世理想是他尊孟的现实基础 | 第174-175页 |
| 二、从尊韩到尊孟 | 第175-179页 |
| 三、皮日休对孟子民本思想的继承 | 第179-181页 |
| 四、皮日休对社会教化的重视 | 第181-182页 |
| 五、皮日休对孟子修身养性理论的发挥 | 第182-185页 |
| 六、皮日休与韩愈尊孟的差异 | 第185-186页 |
| 七、陆龟蒙对孟子的评价 | 第186-189页 |
| 第四节 林慎思与孟子 | 第189-195页 |
| 一、林慎思续《孟子》的目的 | 第189-191页 |
| 二、林慎思的理政思想对孟子的继承 | 第191-195页 |
| 结语 | 第195-198页 |
| 参考文献 | 第198-203页 |
| 致谢 | 第203-205页 |
| 读博期间科研成果 | 第205-206页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第206页 |