| 摘要 | 第1-7页 |
| AUSZUG | 第7-11页 |
| 导论 | 第11-21页 |
| 一、本文写作的目的和意义 | 第11-17页 |
| 二、有关狄尔泰研究的大致现状 | 第17页 |
| 三、本文写作使用的方法 | 第17-19页 |
| 四、本文的基本思路 | 第19-21页 |
| 第一章 对历史主义的批判性考察 | 第21-37页 |
| 第一节 问题的缘起—维柯和《新科学》 | 第21-27页 |
| 第二节 历史主义的兴起 | 第27-34页 |
| 第三节 历史主义的困境: 历史的客观性和历史理解的主观性之间的矛盾 | 第34-37页 |
| 第二章 精神科学的建构 | 第37-55页 |
| 第一节 精神科学的缘起 | 第37-40页 |
| 第二节 精神科学的体系 | 第40-47页 |
| 第三节 精神科学的方法 | 第47-55页 |
| 第三章 解释学作为“精神科学”的方法 | 第55-71页 |
| 第一节 施莱尔马赫的影响: 解释学前史 | 第55-59页 |
| 第二节 狄尔泰的早期尝试: 分析的、描述的心理学 | 第59-67页 |
| 第三节 晚年的努力: 解释学作为“历史理性批判”的基础 | 第67-71页 |
| 第四章 解释学的基本对象: 社会—历史现实 | 第71-84页 |
| 第一节 “社会—历史实在”作为解释学的对象 | 第71-74页 |
| 第二节 对于“社会—历史实在”的基本规定 | 第74-79页 |
| 第三节 “客观精神”作为理解的对象 | 第79-84页 |
| 第五章 解释学理解的基本环节 | 第84-96页 |
| 第一节 历史解释学的出发点: “意义”的寻求 | 第84-87页 |
| 第二节 历史解释学的基本环节: 体验(Erlebnis)、表达(Ausdruck)和理解(Verstehen) | 第87-96页 |
| 第六章 真理的显现: 解释学的基本原则 | 第96-106页 |
| 第一节 整体经验的原则: 是经验哲学而不是经验主义 | 第96-99页 |
| 第二节 部分与整体的关系原则: 解释学循环 | 第99-102页 |
| 第三节 人的历史性原则: 理解是相对的，但不是主观的 | 第102-106页 |
| 参考文献 | 第106-108页 |
| 后记 | 第108-109页 |
