帕米尔宗教文化初探
| 论文提要(中文) | 第1-9页 |
| 论文提要(英文) | 第9-11页 |
| 前言 | 第11-16页 |
| 第一章 帕米尔概况 | 第16-33页 |
| 第一节 帕米尔的地理位置 | 第16-21页 |
| 一、帕米尔的地理位置与范围 | 第16-17页 |
| 二、帕米尔的地势与气候 | 第17-19页 |
| 三、帕米尔的交通 | 第19-21页 |
| 第二节 帕米尔的名称与居民 | 第21-33页 |
| 一、帕米尔的名称 | 第21-22页 |
| 二、塔吉克人 | 第22-27页 |
| 三、柯尔克孜人 | 第27-33页 |
| 第二章 中国历史上的帕米尔 | 第33-58页 |
| 第一节 前汉与汉代的帕米尔 | 第34-39页 |
| 一、传说中的帕米尔 | 第34-35页 |
| 二、张骞通西域 | 第35-36页 |
| 三、西域都护府 | 第36-39页 |
| 第二节 魏晋南北朝时期的帕米尔 | 第39-43页 |
| 一、“西包葱岭” | 第39-40页 |
| 二、北魏招抚 | 第40-41页 |
| 三、揭盘陀国 | 第41-43页 |
| 第三节 隋唐时期的帕米尔 | 第43-46页 |
| 一、恢复管辖西域的制度 | 第43页 |
| 二、鸟飞州、至拔州和葱岭守捉 | 第43-44页 |
| 三、高仙芝大战帕米尔 | 第44-45页 |
| 四、翻越葱岭的旅行家 | 第45-46页 |
| 第四节 10-17世纪中期的帕米尔 | 第46-50页 |
| 一、哈拉汗王朝和西辽时期的帕米尔 | 第46-48页 |
| 二、马可·波罗途经帕米尔 | 第48-49页 |
| 三、明王朝与帕米尔 | 第49-50页 |
| 第五节 清朝对帕米尔的管辖 | 第50-58页 |
| 一、乾隆纪功碑 | 第50-51页 |
| 二、伯克制度 | 第51-53页 |
| 三、抗击浩罕匪徒 | 第53-54页 |
| 四、阿古柏染指帕米尔 | 第54-55页 |
| 五、清军收复帕米尔 | 第55-58页 |
| 第三章 沙皇俄国侵占帕米尔 | 第58-83页 |
| 第一节 沙皇俄国向东扩张 | 第58-60页 |
| 一、沙皇俄国的崛起 | 第58-59页 |
| 二、沙皇俄国的对外扩张 | 第59-60页 |
| 三、沙俄凯觎中国西北 | 第60页 |
| 第二节 沙俄侵占中亚 | 第60-65页 |
| 一、沙皇俄国加紧侵略中亚的准备 | 第60-62页 |
| 二、沙皇俄国征服中亚的行动 | 第62-63页 |
| 三、土尔克斯坦总督考夫曼 | 第63-65页 |
| 第三节 沙俄夺占中国西北领土 | 第65-67页 |
| 一、《勘分西北界约记》 | 第65-66页 |
| 二、沙皇俄国的侵略矛头指向伊犁 | 第66-67页 |
| 第四节 沙俄侵略中国帕米尔 | 第67-73页 |
| 一、沙俄的“继承浩罕遗产”论 | 第67-68页 |
| 二、《中俄续勘喀什噶尔界约》 | 第68-71页 |
| 三、中俄帕米尔划界谈判 | 第71-73页 |
| 第五节 俄英私分帕米尔 | 第73-76页 |
| 一、俄英看重帕米尔 | 第73页 |
| 二、《格兰维尔—哥尔查科夫协议》 | 第73-75页 |
| 三、俄英私分帕米尔 | 第75-76页 |
| 第六节 阿迎汗与沙皇俄国 | 第76-83页 |
| 一、阿迦汗家族 | 第76-79页 |
| 二、阿迦汗与英国殖民者 | 第79页 |
| 三、阿迦汗与沙皇俄国 | 第79-83页 |
| 第四章 帕米尔——外国宗教传入中国的西大门 | 第83-96页 |
| 第一节 印度佛教传入中国 | 第83-88页 |
| 一、佛教传入中国的缘由 | 第83-84页 |
| 二、汉代翻越葱岭的佛教徒 | 第84-85页 |
| 三、魏晋南北朝时期翻越葱岭的佛教徒 | 第85-86页 |
| 四、玄奘与萨哈拶释哩 | 第86-88页 |
| 第二节 其它宗教 | 第88-93页 |
| 一、袄教 | 第88-89页 |
| 二、摩尼教 | 第89-90页 |
| 三、景教 | 第90-91页 |
| 四、犹太教 | 第91-92页 |
| 五、伊斯兰教与其它宗教 | 第92-93页 |
| 第三节 外国宗教对中国文化的影响 | 第93-96页 |
| 一、推动中西文化大交流 | 第93-95页 |
| 二、促进中国内地居民信仰多元化 | 第95-96页 |
| 第五章 帕米尔的主流文化——伊斯玛仪派 | 第96-119页 |
| 第一节 前伊斯兰时代的宗教文化 | 第96-103页 |
| 一、原始宗教 | 第96-98页 |
| 二、袄教 | 第98-101页 |
| 三、佛教 | 第101-103页 |
| 第二节 伊斯玛仪派的历史演变 | 第103-109页 |
| 一、伊斯玛仪派概述 | 第103页 |
| 二、伊斯玛仪派的兴起与传播 | 第103-104页 |
| 三、伊斯玛仪派传入帕米尔 | 第104-109页 |
| 第三节 伊斯玛仪派的主旨思想 | 第109-114页 |
| 一、伊斯玛仪派的宗教哲学 | 第109-110页 |
| 二、“达克林亚” | 第110-111页 |
| 三、真主是什么 | 第111-112页 |
| 四、神圣的《古兰经》是怎样出世的 | 第112-113页 |
| 五、沙里亚和“哈克卡特” | 第113-114页 |
| 第四节 挑战正统伊斯兰教 | 第114-119页 |
| 一、主张废止沙里亚 | 第114-115页 |
| 二、如何获得“真正信仰” | 第115-117页 |
| 三、对伊斯玛仪派的再认识 | 第117-119页 |
| 第六章 帕米尔宗教文化的特色 | 第119-138页 |
| 第一节 对帕米尔宗教文化特色的认识 | 第119-122页 |
| 一、俄国学者的研究成果 | 第119-121页 |
| 二、帕米尔宗教文化特色 | 第121-122页 |
| 第二节 帕米尔的主要神灵 | 第122-125页 |
| 一、伊斯兰教的真主 | 第122页 |
| 二、巴灵神 | 第122-123页 |
| 三、奇列达罗神灵 | 第123-124页 |
| 四、阿罗马斯特 | 第124页 |
| 五、杰瓦 | 第124-125页 |
| 第三节 伊斯玛仪派及其在帕米尔的复兴 | 第125-131页 |
| 一、伊斯玛仪派的宗教生活 | 第125-129页 |
| 二、伊斯玛仪派在帕米尔的挫折 | 第129-130页 |
| 三、伊斯玛仪派在帕米尔的复兴 | 第130-131页 |
| 第四节 宗教化的生活文化 | 第131-138页 |
| 一、生育礼仪 | 第131-133页 |
| 二、结婚礼仪 | 第133-134页 |
| 三、丧葬礼仪 | 第134-136页 |
| 四、结束语 | 第136-138页 |
| 参考文献 | 第138-152页 |
| 一、史籍 | 第138-140页 |
| 二、中文论著 | 第140-146页 |
| 三、译著 | 第146-148页 |
| 四、俄文论著 | 第148-152页 |
| 后记 | 第152-153页 |
