论奥尼尔《悲悼》三部曲的悲剧主题
| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-8页 |
| 前言 | 第8页 |
| 一、《悲悼》中古希腊命运悲剧的现代回晌 | 第8-23页 |
| (一) 古希腊命运悲剧模式 | 第9-13页 |
| 1、古希腊命运悲剧根源探究 | 第9-11页 |
| 2、古希腊命运悲剧的叙事模式 | 第11-13页 |
| (二) 命运悲剧的现代回响 | 第13-23页 |
| 1、植根美国本土的家族悲剧 | 第13-17页 |
| 2、深沉的个体悲剧 | 第17-23页 |
| 二、向内心开掘——从个体到群体的压抑与抗争 | 第23-34页 |
| (一) 个体压抑的欲望言说 | 第24-28页 |
| 1、走不出的恋母情结 | 第25-27页 |
| 2、挥之不去的父亲形象 | 第27-28页 |
| (二) 对俄底浦斯欲望世界的隐性抗争 | 第28-31页 |
| 1、前俄底浦斯世界的心理图式 | 第29-30页 |
| 2、两种心理范式对抗中的理想言说 | 第30-31页 |
| (三) 人格面具:集体压抑的欲望表征 | 第31-34页 |
| 1、人格面具的心理成因 | 第31-32页 |
| 2、人格面具后的群体悲剧 | 第32-34页 |
| 三、信仰的冲突与整合 | 第34-46页 |
| (一) 对清教主义的批判与反思 | 第34-39页 |
| 1、历史与文化意义上的清教主义 | 第35-36页 |
| 2、《悲悼》中的清教主义 | 第36-39页 |
| (二) 美国以外的意义召唤 | 第39-46页 |
| 1、道教:循环的生命回归主题 | 第39-42页 |
| (1) 循环 | 第39-41页 |
| (2) 回归 | 第41-42页 |
| 2、“天边外”的美学乌托邦 | 第42-46页 |
| (1) 悲剧:奥尼尔的审美乌托邦 | 第42-44页 |
| (2) 《悲悼》中的审美解脱理想 | 第44-46页 |
| 注释 | 第46-49页 |
| 参考文献 | 第49-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 在学期间发表的学术论文 | 第52页 |
