西方人眼中的中国音乐
| 摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 引言 | 第6-8页 |
| 第一章 传教士与中国音乐的西传 | 第8-18页 |
| 第一节 传教士著作中关于中国音乐的记载 | 第8-11页 |
| 第二节 个案分析：代表人物利玛窦 | 第11-17页 |
| 一 利玛窦向西方介绍的中国音乐 | 第11-14页 |
| 二 利玛窦对中国音乐文化的接受和误解 | 第14-15页 |
| 三 利玛窦对当下中西音乐交流的启示 | 第15-17页 |
| 第三节 传教士西传中国音乐的特点及影响 | 第17-18页 |
| 第二章 西方音乐作品中的中国音乐 | 第18-39页 |
| 第一节 西方舞台上的中国戏曲 | 第18-22页 |
| 一 《赵氏孤儿》的改编演出 | 第18-19页 |
| 二 美国舞台上的中国剧 | 第19-22页 |
| 第二节 西方歌词中的中国诗词 | 第22-27页 |
| 一 中国诗词在西方各国音乐作品中的应用 | 第22-23页 |
| 二 个案分析：马勒《大地之歌》 | 第23-27页 |
| 第三节 西方音乐语言中的中国音乐 | 第27-39页 |
| 一 中国曲调 | 第27-33页 |
| 二 个案分析——《茉莉花》 | 第33-39页 |
| 第三章 当代西方的中国音乐要素 | 第39-51页 |
| 第一节 当代西方异彩纷呈的中国音乐 | 第39-44页 |
| 一 “中国文化年” | 第39-41页 |
| 二 维也纳金色大厅里的中国音乐 | 第41-43页 |
| 三 中国乐器演奏在西方 | 第43-44页 |
| 第二节 西方人演绎中国流行音乐 | 第44-47页 |
| 一 理查德·克莱德曼 | 第44-45页 |
| 二 索菲娅·格林 | 第45-46页 |
| 三 《双星拍门》 | 第46-47页 |
| 第三节 个案分析：谭盾的混血音乐 | 第47-51页 |
| 第四章 中国音乐的美学意蕴 | 第51-57页 |
| 第一节 中西音乐之比较 | 第51-53页 |
| 一 中西音乐形式的差异 | 第51页 |
| 二 中西音乐形态的差异 | 第51-52页 |
| 三 中西音乐美学观的差异 | 第52页 |
| 四 中西音乐艺术精神的差异 | 第52-53页 |
| 五 中西音乐文化的差异 | 第53页 |
| 第二节 中国音乐的美学意蕴 | 第53-57页 |
| 一 “和” | 第53-55页 |
| 二 “意境” | 第55-57页 |
| 第五章 中乐西传欧洲的影响及意义 | 第57-69页 |
| 第一节 对西方音乐的影响 | 第57-63页 |
| 一 对音乐创作的影响 | 第57-61页 |
| 二 对音乐表演的影响 | 第61-62页 |
| 三 对近现代音乐的影响 | 第62-63页 |
| 第二节 中国音乐传播西方的意义 | 第63-69页 |
| 一 当代中国音乐的定位 | 第64-67页 |
| 二 当代中西音乐交流的思考 | 第67-69页 |
| 结语 | 第69-70页 |
| 后记 | 第70-71页 |
| 参考文献 | 第71-74页 |
