| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| (一)研究对象与研究目的 | 第8-9页 |
| (二)研究现状与述评 | 第9-12页 |
| (三)研究思路与研究方法 | 第12-14页 |
| 第一章 伊丹扎布的艺术生涯 | 第14-19页 |
| 1.1 生活苦难中走出的民间艺人 | 第14-16页 |
| 1.2 一次“偷窃”事件引发的命运改变 | 第16-17页 |
| 1.3 一次重要比赛后的角色转换 | 第17-19页 |
| 第二章 伊丹扎布演唱的科尔沁叙事民歌 | 第19-25页 |
| 2.1 科尔沁叙事民歌的分类 | 第19-20页 |
| 2.2 伊丹扎布演唱的科尔沁叙事民歌及其题材类型 | 第20-25页 |
| 2.2.1 伊丹扎布演唱的科尔沁叙事民歌的题材分类 | 第20-21页 |
| 2.2.2 伊丹扎布演唱科尔沁叙事民歌中的悲剧题材 | 第21-25页 |
| 第三章 叙事结构与叙事文本 | 第25-33页 |
| 3.1 “歌”的故事结构 | 第25-26页 |
| 3.2 “歌”的讲述 | 第26-28页 |
| 3.3 “歌”的演述 | 第28-33页 |
| 第四章 现实与想象——叙事民歌的两个维度 | 第33-44页 |
| 4.1 作为事件的民歌和作为艺术的民歌 | 第33-37页 |
| 4.1.1 生活事件与艺术创作——以《百灵公主》为例 | 第33-35页 |
| 4.1.2 流变中的“歌”——《扎那、巴拉吉尼玛》的不同叙事 | 第35-37页 |
| 4.2 “歌中的故事”与“歌外的故事” | 第37-44页 |
| 4.2.1“歌”与“关于歌”——《嘎达梅林》及其叙事 | 第38-41页 |
| 4.2.2 叙事与隐喻：《乌云珊丹》 | 第41-44页 |
| 第五章 当代叙事民歌的两种传承 | 第44-51页 |
| 5.1 生活语境中的叙事民歌传承 | 第44-49页 |
| 5.2 学校语境中的叙事民歌传承 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
