| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第一章 导论 | 第11-25页 |
| 1.1 选题背景和研究意义 | 第11-12页 |
| 1.2 国内外生态正义问题研究概况 | 第12-21页 |
| 1.2.1 国内研究现状综述 | 第12-17页 |
| 1.2.2 国外研究现状与述评 | 第17-21页 |
| 1.3 研究思路与研究方法 | 第21-23页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第21-22页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第22-23页 |
| 1.4 可能的创新点 | 第23-25页 |
| 第二章 生态与正义 | 第25-37页 |
| 2.1 生态的概念及其特征 | 第25-27页 |
| 2.1.1 生态的概念 | 第25-26页 |
| 2.1.2 生态的整体性与共生性 | 第26-27页 |
| 2.2 正义的概念及其历史 | 第27-29页 |
| 2.2.1 正义的词源考证 | 第27-28页 |
| 2.2.2 正义理论的历史考察 | 第28-29页 |
| 2.3 马克思主义的正义观 | 第29-33页 |
| 2.3.1 形成背景与理论渊源 | 第29-31页 |
| 2.3.2 出发点和落脚点：“现实的人”及人的全面发展 | 第31-32页 |
| 2.3.3 继承和超越：新正义观的突出特点 | 第32-33页 |
| 2.4 生态正义何以出场 | 第33-37页 |
| 2.4.1 生态正义的出场背景 | 第33-34页 |
| 2.4.2 生态正义的类型及概念的确定 | 第34-37页 |
| 第三章 生态正义观的历史考察 | 第37-49页 |
| 3.1 辨析与扬弃：中国古代自然观 | 第37-41页 |
| 3.1.1 对儒家自然观的考察 | 第37-38页 |
| 3.1.2 对道家自然观的考察 | 第38-39页 |
| 3.1.3 对佛家自然观的考察 | 第39-41页 |
| 3.2 批判与反思：西方自然观和生态伦理思想 | 第41-49页 |
| 3.2.1 对古希腊有机整体自然观的考察 | 第41-42页 |
| 3.2.2 对中世纪神学宗教自然观的考察 | 第42-44页 |
| 3.2.3 对近代天人对立自然观的考察 | 第44-46页 |
| 3.2.4 对西方现代生态伦理思想的考察 | 第46-49页 |
| 第四章 马克思主义自然观及其生态正义启示 | 第49-67页 |
| 4.1 人的对象性与自然的属人性 | 第49-54页 |
| 4.1.1 人的基本规定：“对象性” | 第49-52页 |
| 4.1.2 自然的异在性和属人性 | 第52-54页 |
| 4.2 自然的对象性价值及其缘起 | 第54-59页 |
| 4.2.1 自然具有对象性价值 | 第54-55页 |
| 4.2.2 自然价值的生成与实现 | 第55-56页 |
| 4.2.3 自然价值的主体性赋予 | 第56-58页 |
| 4.2.4 自然价值的客观性预设 | 第58-59页 |
| 4.3 历史的人与历史的自然 | 第59-64页 |
| 4.3.1 历史的人与人的历史 | 第59-61页 |
| 4.3.2 历史的自然与自然的历史 | 第61-62页 |
| 4.3.3 自然的解放：人的解放的前提 | 第62-64页 |
| 4.4 马克思主义自然观的生态正义取向 | 第64-67页 |
| 4.4.1 明确了生态正义的理论基础 | 第64-65页 |
| 4.4.2 新的境界：实践的生态正义 | 第65-67页 |
| 第五章 生态正义的三个规定性 | 第67-91页 |
| 5.1 主体能动性：对“自然人”和“理性人”的扬弃 | 第67-75页 |
| 5.1.1 马克思主义之前的“主体能动性”考察 | 第67-69页 |
| 5.1.2 主体能动性的生成：对象化与非对象化的统一 | 第69-70页 |
| 5.1.3 对“自然人”和“理性人”主张的扬弃 | 第70-73页 |
| 5.1.4 生态正义的主体能动性规定 | 第73-75页 |
| 5.2 对象客观性：对“两种价值论”的修正和扬弃 | 第75-84页 |
| 5.2.1 约定客观：“客观性”的生成 | 第75-77页 |
| 5.2.2 对“内在价值论”和“工具价值论”的扬弃 | 第77-82页 |
| 5.2.3 生态正义的对象客观性规定 | 第82-84页 |
| 5.3 社会历史性：对历史虚无主义的否定 | 第84-91页 |
| 5.3.1 自然视域：社会历史性 | 第84-85页 |
| 5.3.2 非人类中心主义的困境：历史虚无主义 | 第85-88页 |
| 5.3.3 生态正义的社会历史性规定 | 第88-91页 |
| 第六章 自然的权利及其实践原则 | 第91-105页 |
| 6.1 自然权利的可能性限度 | 第91-99页 |
| 6.1.1 “自然内在价值”到“自然权利”的逻辑理路 | 第91-95页 |
| 6.1.2 “抽象的乌托邦”：非人类中心主义的“自然权利” | 第95-97页 |
| 6.1.3 “自然权利”的实质是人的权利 | 第97-99页 |
| 6.2 自然权利的实践原则：“为”与“不为”的统一 | 第99-105页 |
| 6.2.1 人对自然“有所作为”的逻辑 | 第99-101页 |
| 6.2.2 人对自然“有所不为”的逻辑 | 第101-103页 |
| 6.2.3 人与自然的“和解”：“为”与“不为”的辩证统一 | 第103-105页 |
| 第七章 生态正义与当代中国生态文明建设 | 第105-123页 |
| 7.1 生态正义的思维转向 | 第105-110页 |
| 7.1.1 价值主体的转向：由人到人与自然的辩证统一 | 第106-107页 |
| 7.1.2 哲学范式的转向：由现代哲学到生态哲学 | 第107-108页 |
| 7.1.3 科学(技术)态度的转向：从科学至上到崇尚自然规律 | 第108-110页 |
| 7.2 生态正义的现实运用 | 第110-114页 |
| 7.2.1 总体性要求：人与自然的和谐发展 | 第110-111页 |
| 7.2.2 策略性路径：走生态现代化的新道路 | 第111-113页 |
| 7.2.3 层级性表现：种际正义和代际正义 | 第113-114页 |
| 7.3 作为社会主义生态文明核心价值的正义 | 第114-117页 |
| 7.3.1 生态正义与生态文明之契合 | 第114-115页 |
| 7.3.2 现实选择：社会主义生态文明 | 第115-117页 |
| 7.4 生态正义与当代中国生态文明建设 | 第117-123页 |
| 7.4.1 迎合与互动：生态正义的中国实践 | 第117-119页 |
| 7.4.2 思路与方法：坚持全面协调可持续 | 第119-121页 |
| 7.4.3 生态文明建设和“五位一体”总布局 | 第121-123页 |
| 结论 | 第123-126页 |
| 参考文献 | 第126-133页 |
| 一、经典著作和资料类 | 第126-127页 |
| 二、论文类 | 第127-130页 |
| 三、研究性著作类 | 第130-132页 |
| 四、报纸类 | 第132-133页 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 | 第133-134页 |
| 致谢 | 第134-135页 |
