《论语》君子人格思想研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 第1章 君子人格涵义及产生背景 | 第14-20页 |
| 1.1 儒家经典中“君子”词源学内涵 | 第14-17页 |
| 1.1.1 甲骨文中的“君子” | 第14页 |
| 1.1.2《尚书》中的“君子” | 第14-15页 |
| 1.1.3《诗经》中的“君子” | 第15-16页 |
| 1.1.4 《周易》中的“君子” | 第16-17页 |
| 1.2《论语》君子人格的产生背景 | 第17-20页 |
| 1.2.1 社会历史背景 | 第17-18页 |
| 1.2.2 个人背景 | 第18-20页 |
| 第2章 《论语》君子人格的本质与德性表现 | 第20-32页 |
| 2.1 君子人格的本质——“仁” | 第20-23页 |
| 2.1.1 “仁”的内涵 | 第20-21页 |
| 2.1.2 “仁”的地位 | 第21-22页 |
| 2.1.3 “仁”与君子的关系 | 第22-23页 |
| 2.2《论语》君子人格德性表现 | 第23-32页 |
| 2.2.1 君子“义以为上” | 第23-24页 |
| 2.2.2 君子“立于礼” | 第24页 |
| 2.2.3 君子“主忠信” | 第24-25页 |
| 2.2.4 君子“知耻近乎勇” | 第25-26页 |
| 2.2.5 君子“知者不惑” | 第26-27页 |
| 2.2.6 君子“游于六艺” | 第27-29页 |
| 2.2.7 君子“中庸平和” | 第29-32页 |
| 第3章 《论语》君子人格的实现途径 | 第32-42页 |
| 3.1 克己复礼 | 第32-35页 |
| 3.1.1 克己 | 第32-33页 |
| 3.1.2 复礼 | 第33-35页 |
| 3.2 重学慎思 | 第35-37页 |
| 3.2.1 学与习相结合 | 第36-37页 |
| 3.2.2 学与思结合 | 第37页 |
| 3.3 笃志力行 | 第37-42页 |
| 3.3.1 志于道 | 第38页 |
| 3.3.2 笃于志 | 第38-39页 |
| 3.3.3 敏于行 | 第39-40页 |
| 3.3.4 重实践 | 第40-42页 |
| 第4章 《论语》君子人格的意义 | 第42-51页 |
| 4.1 对古代社会的影响 | 第42-46页 |
| 4.1.1 为仁人志士提供了理想人格 | 第42-45页 |
| 4.1.2 君子人格成为封建统治工具 | 第45-46页 |
| 4.2 对现代社会的意义 | 第46-51页 |
| 4.2.1 倡导培育当代仁爱之心 | 第46-47页 |
| 4.2.2 倡导完善现代代礼仪规范 | 第47-48页 |
| 4.2.3 倡导人们追求正当利益 | 第48-49页 |
| 4.2.4 倡导人们坚持理性智慧 | 第49页 |
| 4.2.5 倡导建构社会诚信秩序 | 第49-51页 |
| 结语 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 | 第55页 |
