布达拉宫转经习俗及其社会文化意义
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第7-15页 |
| 1.1 研究缘起与概念界定 | 第7-9页 |
| 1.1.1 研究缘起 | 第7页 |
| 1.1.2 朝圣性转经与日常性转经 | 第7-9页 |
| 1.2 相关研究 | 第9-13页 |
| 1.2.1 象征人类学相关理论 | 第9-11页 |
| 1.2.2 藏区朝圣与转经的相关研究 | 第11-13页 |
| 1.3 调查方法、资料来源及研究思路 | 第13-15页 |
| 第二章 拉萨的圣迹与转经路线 | 第15-20页 |
| 2.1 圣地拉萨 | 第15-16页 |
| 2.2 拉萨的转经道 | 第16-17页 |
| 2.3 拉萨城市发展对转经规模与人员结构的影响 | 第17-20页 |
| 第三章 布达拉宫日常性转经的活动与场所 | 第20-41页 |
| 3.1 布达拉宫传统转经习俗 | 第21-23页 |
| 3.2 布达拉宫的地理位置与周边场所 | 第23-25页 |
| 3.3 转经人员在甜茶馆里的交流与互动 | 第25-31页 |
| 3.3.1 甜茶馆的功能 | 第26-28页 |
| 3.3.2 甜茶馆的包容与隔离 | 第28-31页 |
| 3.4 转经人员在宗角禄康公园里的活动 | 第31-39页 |
| 3.4.1 休息、赏景 | 第32-33页 |
| 3.4.2 广场舞 | 第33-36页 |
| 3.4.3 健身 | 第36-39页 |
| 小结 | 第39-41页 |
| 第四章 布达拉宫日常性转经人员的分类 | 第41-49页 |
| 4.1 75岁以上的老年人 | 第41-42页 |
| 4.2 中老年人 | 第42-46页 |
| 4.2.1 中老年新移民和新市民 | 第42-44页 |
| 4.2.2 城市退休人员 | 第44-46页 |
| 4.3 中青年人 | 第46-49页 |
| 4.3.1 务工人员 | 第46-47页 |
| 4.3.2 城市白领 | 第47-49页 |
| 小结 | 第49页 |
| 第五章 结论 | 第49-54页 |
| 5.1 日常性转经的特点 | 第50-51页 |
| 5.2 人际交往的空间 | 第51-52页 |
| 5.3 对于不同人群的文化意义 | 第52-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 致谢 | 第56页 |
