| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-13页 |
| 1.1 选题背景与意义 | 第8-9页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第8-9页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第9页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第9-13页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第9-10页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第10-13页 |
| 第二章 先秦儒家道德思想的形成和发展 | 第13-21页 |
| 2.1 先秦儒家道德思想的产生 | 第13-14页 |
| 2.1.1 先秦儒家道德思想的由来 | 第13-14页 |
| 2.1.2 先秦儒家道德思想的发展 | 第14页 |
| 2.2 先秦儒家思想的代表人物及其主要思想主张 | 第14-17页 |
| 2.2.1 孔子的儒学思想 | 第15页 |
| 2.2.2 孟子的儒学思想 | 第15-16页 |
| 2.2.3 荀子的儒学思想 | 第16-17页 |
| 2.3 先秦儒家道德思想在现当代历史中的曲折发展 | 第17-21页 |
| 2.3.1 五四及文革时期先秦儒家道德思想遭受挫折 | 第17-18页 |
| 2.3.2 改革开放后先秦儒家道德思想被重视 | 第18-19页 |
| 2.3.3 新世纪迎来先秦儒家道德思想新发展 | 第19-21页 |
| 第三章 先秦儒家道德教育思想的主要内容 | 第21-27页 |
| 3.1 公平正义的道德追求 | 第21-23页 |
| 3.1.1 “仁者爱人”的道德观 | 第21-22页 |
| 3.1.2 “崇尚正义”的价值观 | 第22-23页 |
| 3.2 成圣成仁的君子风范 | 第23-25页 |
| 3.2.1 “内圣外王”的人生观 | 第23-24页 |
| 3.2.2 “天人合一”的世界观 | 第24-25页 |
| 3.3 天下大同的理想图景 | 第25-27页 |
| 3.3.1 “家国同构”的发展观 | 第25页 |
| 3.3.2 “天下为公”的理想观 | 第25-26页 |
| 3.3.3 “和合共赢”的合作观 | 第26-27页 |
| 第四章 先秦儒家道德教育思想研究的重要意义 | 第27-35页 |
| 4.1 进行大学生思想道德教育的现实需要 | 第27-29页 |
| 4.1.1 培育仁爱之心 | 第27-28页 |
| 4.1.2 提高礼仪修养 | 第28页 |
| 4.1.3 培养诚实守信 | 第28-29页 |
| 4.2 传承发展中华优秀传统文化的时代要求 | 第29-33页 |
| 4.2.1 中华优秀传统文化是世界文明成果 | 第29-30页 |
| 4.2.2 先秦儒家思想是中华优秀传统文化的源泉 | 第30-31页 |
| 4.2.3 传统文化在当代传承发展的需要 | 第31-33页 |
| 4.3 构建中国特色社会主义文化的实践诉求 | 第33-35页 |
| 4.3.1 形成对中华文化的高度认同 | 第33页 |
| 4.3.2 引领中华文化的发展方向 | 第33-35页 |
| 第五章 先秦儒家道德教育思想的历史地位和当代启示 | 第35-44页 |
| 5.1 先秦儒家道德教育思想的历史地位 | 第35-37页 |
| 5.1.1 创建了适应时代要求的道德教育体系 | 第36-37页 |
| 5.1.2 开创了意义深远的道德教育先河 | 第37页 |
| 5.2 先秦儒家道德教育思想的当代启示 | 第37-44页 |
| 5.2.1 全面学习和掌握先秦儒家道德教育思想的丰富内容 | 第37-40页 |
| 5.2.2 传承创新先秦儒家道德教育方法 | 第40-42页 |
| 5.2.3 继续推动先秦儒家道德教育思想的创新发展 | 第42-44页 |
| 结论 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第48-49页 |
