| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 序言 | 第7-8页 |
| 题解 | 第8-9页 |
| 第一章 存在的追问——从哲学到艺术 | 第9-18页 |
| 第1节“存在”一词的海德格尔之问 | 第9-13页 |
| 第2节 存在与时间 | 第13-16页 |
| 第3节 哲学的终结与思的任务（艺术的转向） | 第16-18页 |
| 第二章 带出一个世界——《艺术作品的起源》之思 | 第18-31页 |
| 第1节 作为超验的“世界” | 第18-22页 |
| 第2节 遮蔽与解蔽——为什么存在者在而无却不在？ | 第22-25页 |
| 第3节 从物到作品：艺术本源的一种徒劳追问 | 第25-26页 |
| 第4节 可行的追问路径：从作品到物 | 第26-29页 |
| 第5节 世界与大地的争执及裂隙 | 第29-30页 |
| 第6节 带出一个世界：赠与、建基和开端三重意义的创建 | 第30-31页 |
| 第三章“词语破碎处，无物存在” | 第31-47页 |
| 第1节 海德格尔的“语言” | 第31-36页 |
| 第2节 语言是存在之家 | 第36-38页 |
| 第3节 中间分送（Unter-Scheid）和天地人神的四重聚集（世界） | 第38-41页 |
| 第4节 诗思毗邻本源而居 | 第41-44页 |
| 第5节 诗性地栖居 | 第44-47页 |
| 第四章 思之延展 | 第47-58页 |
| 第1节 海德格尔思之劳作——返归存在 | 第47-50页 |
| 第2节 万物之本源——道、存在与逻各斯 | 第50-58页 |
| 与思想的遭遇——不得其门而入者的彷徨和欣喜 | 第58-61页 |
| 后记 | 第61-66页 |
| 参考文献 | 第66-69页 |
| 在学期间的研究成果 | 第69-70页 |
| 致谢 | 第70页 |