| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 第1章 绪论 | 第11-16页 |
| 1.1 研究背景 | 第11-12页 |
| 1.2 研究方法 | 第12-13页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第13-15页 |
| 1.4 分析研究意义 | 第15-16页 |
| 第2章 恩施自治州土家族文化现状概述 | 第16-33页 |
| 2.1 恩施土家族的起源探究 | 第16-18页 |
| 2.2 恩施土家族民俗文化现状调查 | 第18-26页 |
| 2.2.1 何谓民俗文化 | 第18页 |
| 2.2.2 恩施土家族民俗文化发展现状调查 | 第18-26页 |
| 2.3 恩施土家族代表性民俗文化列举 | 第26-33页 |
| 2.3.1 饮食文化 | 第26-27页 |
| 2.3.2 民族服饰、刺绣 | 第27-28页 |
| 2.3.3 传统建筑——吊脚楼 | 第28页 |
| 2.3.4 民间舞蹈 | 第28-29页 |
| 2.3.5 传唱民歌——龙船调 | 第29页 |
| 2.3.6 丧葬、嫁娶仪式——撒尔嗬、哭嫁 | 第29-31页 |
| 2.3.7 民间节日——土家女儿会 | 第31-33页 |
| 第3章 恩施土家族聚居区新媒体生态环境现状调查 | 第33-55页 |
| 3.1 恩施土家族聚居地新媒体使用情况调查 | 第33-43页 |
| 3.1.1 调查对象及方法 | 第33-36页 |
| 3.1.2 调查结果统计及分析 | 第36-43页 |
| 3.2 恩施本地新媒体传播体系构建情况调查 | 第43-51页 |
| 3.2.1 恩施本地主要新媒体宣传平台构建情况调查 | 第43-48页 |
| 3.2.2 如何完善本地民俗文化新媒体传播体系的构建 | 第48-51页 |
| 3.3 恩施土家族聚居区新媒体生态环境调查的结论 | 第51-55页 |
| 3.3.1 恩施土家族聚居区新媒体使用人群数量众多 | 第51-52页 |
| 3.3.2 智能手机成为普及率最高的新媒体工具 | 第52-53页 |
| 3.3.3 年轻一代接触新媒体的频率最高 | 第53-54页 |
| 3.3.4 新媒体传播体系构建成就可喜但尚未成型 | 第54-55页 |
| 第4章 新媒体对恩施土家族民俗文化的影响分析 | 第55-90页 |
| 4.1 新媒体对恩施土家族民俗文化产生影响的成因分析 | 第55-64页 |
| 4.1.1 新媒体优化了民俗文化的传播内容 | 第55-57页 |
| 4.1.2 新媒体的的特性使民俗文化适应了现代传播的要求 | 第57-60页 |
| 4.1.3 智能手机的广泛普及为新媒体创造了影响渠道 | 第60-62页 |
| 4.1.4 新媒体用户快速增长为其发挥作用奠定了广泛的受众基础 | 第62-64页 |
| 4.2 新媒体对本地民俗文化产生的影响内容分析 | 第64-83页 |
| 4.2.1 新媒体推动了恩施土家族日常民俗文化习惯的变革 | 第64-69页 |
| 4.2.2 新媒体对恩施土家民俗文化传播与传承产生了积极影响 | 第69-75页 |
| 4.2.3 新媒体成功唤起恩施土家族淡化的民族意识 | 第75-78页 |
| 4.2.4 新媒体的出现促进了恩施土家族民俗文化的深度开发与利用 | 第78-83页 |
| 4.3 新媒体对恩施土家民俗文化影响的代表案例——基于民族志视角 | 第83-88页 |
| 4.3.1 崛起的恩施土家族民歌 | 第84-85页 |
| 4.3.2 风靡全国的土家族美食 | 第85-86页 |
| 4.3.3 享誉全国的民俗节日——女儿会 | 第86-87页 |
| 4.3.4 重获生机的民俗建筑——土家吊脚楼 | 第87-88页 |
| 4.4 本章小结 | 第88-90页 |
| 结论 | 第90-92页 |
| 致谢 | 第92-93页 |
| 参考文献 | 第93-97页 |
| 附录1 | 第97-103页 |
| 附录2 | 第103-106页 |
| 附录3 | 第106-110页 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文及科研成果 | 第110页 |
