易学视域下的儒道会通--以王弼易学为中心
| 中文摘要 | 第10-13页 |
| Abstract | 第13-16页 |
| 绪论 | 第17-36页 |
| 第一章 同源而异流的《易》、儒、道 | 第36-68页 |
| 第一节 源于巫卜的《周易》 | 第36-47页 |
| 一、中华文明的起源:巫卜 | 第36-40页 |
| 二、巫卜文化的核心:卜筮 | 第40-44页 |
| 三、人文精神的彰显:《周易》 | 第44-47页 |
| 第二节 《周易》与儒道之关系 | 第47-58页 |
| 一、同途殊归的《易》、儒、道 | 第48-52页 |
| 二、《周易》古经与儒道思想 | 第52-54页 |
| 三、《易传》与儒道思想 | 第54-58页 |
| 第三节 《易传》中的儒道会通理路 | 第58-68页 |
| 一、儒道会通的实现模式 | 第58-60页 |
| 二、儒道会通的诠释内容 | 第60-63页 |
| 三、儒道会通的诠释方法 | 第63-68页 |
| 第二章 儒道兼治的学术旨趣 | 第68-103页 |
| 第一节 重建儒道关系的正始玄学 | 第68-83页 |
| 一、儒道会通的时代背景 | 第68-74页 |
| 二、经玄互动与儒道会通 | 第74-79页 |
| 三、儒道会通的学术主题 | 第79-83页 |
| 第二节 儒道兼综的王弼易学 | 第83-103页 |
| 一、王弼易学的主要创见 | 第83-87页 |
| 二、王弼易注中的儒道思想 | 第87-93页 |
| 三、"以无为本"统合儒道之体 | 第93-98页 |
| 四、"即用显体"会通儒道之用 | 第98-103页 |
| 第三章 儒道会通的解经方法 | 第103-139页 |
| 第一节 《周易略例》的产生及内容 | 第103-108页 |
| 第二节 "执一御众"的解易原则 | 第108-116页 |
| 一、"执一御众"的缘起 | 第108-111页 |
| 二、"执一御众"的逻辑理路 | 第111-114页 |
| 三、"执一御众"与儒道会通 | 第114-116页 |
| 第三节 明变重时的"时变"思维 | 第116-129页 |
| 一、"爻以示变"的重变说 | 第116-120页 |
| 二、"卦以存时"的重时说 | 第120-126页 |
| 三、"时变"思维与儒道会通 | 第126-129页 |
| 第四节 "得意忘象"的诠释方法 | 第129-139页 |
| 一、"得意忘象"的缘起 | 第130-133页 |
| 二、"得意忘象"的逻辑理路 | 第133-136页 |
| 三、"得意忘象"与儒道会通 | 第136-139页 |
| 第四章 儒道会通的易学内涵 | 第139-174页 |
| 第一节 《周易注》中的天道观 | 第139-149页 |
| 一、自然之天与形上之天 | 第139-142页 |
| 二、"以无为本"的天道观 | 第142-146页 |
| 三、儒道会通的形上之天 | 第146-149页 |
| 第二节 《周易注》当中的性命观 | 第149-161页 |
| 一、《易传》中的性命观 | 第150-152页 |
| 二、"不违自然"的性命观 | 第152-156页 |
| 三、儒道会通的性命之学 | 第156-161页 |
| 第三节 《周易注》中的人事观 | 第161-174页 |
| 一、"唯德是与"的修德思想 | 第161-165页 |
| 二、"各定其分"的名教思想 | 第165-170页 |
| 三、儒道会通的人事思想 | 第170-174页 |
| 第五章 王弼《周易注》对儒道会通的贡献及评价 | 第174-184页 |
| 第一节 《周易注》的影响 | 第174-176页 |
| 第二节 《周易注》对会通儒道的贡献 | 第176-181页 |
| 第三节 评价 | 第181-184页 |
| 参考文献 | 第184-193页 |
| 致谢 | 第193-194页 |
| 攻读博士学位期间发表的相关科研成果 | 第194-195页 |
| 附件 | 第195页 |
