从麦凯错论看道德的客观性问题
| 内容摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-11页 |
| 绪论 | 第12-20页 |
| 第一节 问题导入及研究现状 | 第12-13页 |
| 第二节 对麦凯错论的文献综述 | 第13-18页 |
| 1. 麦凯本人学术思想(1917-1981) | 第13-14页 |
| 2. 国外对麦凯错论的研究 | 第14-17页 |
| 3. 国内对麦凯错论的研究 | 第17-18页 |
| 第三节 研究内容及论文大纲 | 第18-20页 |
| 第一章 麦凯式的道德怀疑主义 | 第20-57页 |
| 第一节 理由还是道德理由? | 第21-30页 |
| 1. 理由及道德理由的前提 | 第24-26页 |
| 2. 巴特勒方案中的实践理性二元论问题 | 第26-30页 |
| 第二节 道德客观主义和道德怀疑主义之争 | 第30-36页 |
| 1. 道德客观主义和道德怀疑主义的历史问题 | 第32-33页 |
| 2. 道德客观主义对道德怀疑主义的三重误解 | 第33-36页 |
| 第三节 对一阶和二阶的怀疑主义区别的进一步拓展 | 第36-57页 |
| 1. 一阶和二阶的道德主观主义 | 第38-40页 |
| 2. 客观和标准 | 第40-45页 |
| 3. 客观主义的可能模式 | 第45-48页 |
| 4. 理解中“前见”问题的非客观性 | 第48-57页 |
| 第二章 道德属性是否为客观实存辩护 | 第57-95页 |
| 第一节 对“善”概念的两种含义分析 | 第57-67页 |
| 1. 善在一般意义上的使用 | 第58-60页 |
| 2. 善作为定语形容词和被修饰的功能性名词 | 第60-64页 |
| 3. 善在伦理语境中的使用 | 第64-65页 |
| 4. 对善的两种含义总结 | 第65-67页 |
| 第二节 对“应该”概念的双重含义分析 | 第67-75页 |
| 1. 非道德语境的“应该” | 第68-70页 |
| 2. 道德语境下“应该”的含义 | 第70-73页 |
| 3. 应该与理由 | 第73-75页 |
| 第三节 不存在客观价值的两个证明 | 第75-95页 |
| 1. 价值问题 | 第76-81页 |
| 2. 相对性论证 | 第81-90页 |
| 3. 古怪性论证 | 第90-95页 |
| 第三章 可普遍化是否能为客观主义辩护 | 第95-111页 |
| 第一节 可普遍化的内涵 | 第96-100页 |
| 第二节 可普遍化的三重排除 | 第100-106页 |
| 1. 第一重排除：个体与个体之间的信息差别 | 第100-103页 |
| 2. 第二重排除：处境置换 | 第103页 |
| 3. 第三重排除：偏好置换 | 第103-106页 |
| 第三节 最大化、处境化及可普遍化中的主观因素 | 第106-111页 |
| 1. 可普遍化与最大化 | 第107-109页 |
| 2. 普遍化与处境伦理学 | 第109页 |
| 3. 可普遍化中的主观因素 | 第109-111页 |
| 第四章 去客观性的道德 | 第111-133页 |
| 第一节 道德定义之争 | 第112-123页 |
| 1. 道德定义过宽还是过窄? | 第112-114页 |
| 2. 有用性问题 | 第114-120页 |
| 3. 错论是一种虚构主义吗? | 第120-123页 |
| 第二节 从伦理学边界看伦理学的地位 | 第123-133页 |
| 1. 关闭或敞开的神学边界 | 第123-124页 |
| 2. 反对自然法学 | 第124-128页 |
| 3. 伦理作为政治生活的一部分 | 第128-133页 |
| 结论 | 第133-136页 |
| 参考文献 | 第136-140页 |
| 致谢 | 第140-142页 |
| 博士期间发表论文 | 第142页 |
