| 内容摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 导论 | 第14-40页 |
| 第一节 苏格兰启蒙学派的植入：一个尝试性补充 | 第14-28页 |
| 一、问题的提出 | 第14-17页 |
| 二、何谓苏格兰启蒙学派? | 第17-22页 |
| 三、苏格兰启蒙学派的辨析价值 | 第22-28页 |
| 第二节 研究现状：正义观传承关系的多重论证视角 | 第28-35页 |
| 一、国外文献研究综述 | 第28-33页 |
| 二、国内文献研究综述 | 第33-35页 |
| 第三节 研究视角、方法、难点与创新 | 第35-40页 |
| 一、研究视角 | 第35-37页 |
| 二、研究方法 | 第37-38页 |
| 三、难点与创新 | 第38-40页 |
| 第一章 苏格兰启蒙运动之前及兴起时期的正义思想 | 第40-76页 |
| 第一节 古希腊正义概念之演变 | 第41-56页 |
| 一、从神义论到城邦正义 | 第43-48页 |
| 二、基于德性的城邦正义 | 第48-53页 |
| 三、由外而内的正义诉求 | 第53-56页 |
| 第二节 罗马时期到中世纪的正义概念嬗变 | 第56-64页 |
| 一、罗马法：城邦正义的书写 | 第56-58页 |
| 二、正义之基的演变：从混合制到元首制 | 第58-60页 |
| 三、中世纪的神学正义观 | 第60-64页 |
| 第三节 苏格兰启蒙运动兴起时期的正义观 | 第64-76页 |
| 一、正义的核心：国家权力 | 第65-68页 |
| 二、正义新力量：新兴市民阶级 | 第68-70页 |
| 三、自由主义正义观念的本质：政治自由与主体义务 | 第70-72页 |
| 四、正义的基本内容：财产权 | 第72-76页 |
| 第二章 苏格兰启蒙学派论正义 | 第76-104页 |
| 第一节 哈奇森谈正义：基于道德感的阐发 | 第77-85页 |
| 一、道德感：正义知觉的可能性 | 第78-80页 |
| 二、道德感的培养和人的社交性 | 第80-83页 |
| 三、所有权及其规则、对象和范围 | 第83-85页 |
| 第二节 休谟论正义：人为的德性 | 第85-94页 |
| 一、自然德性与人为德性 | 第86-88页 |
| 二、作为人为德性的正义 | 第88-90页 |
| 三、正义的缘起 | 第90-92页 |
| 四、财产权及其规则 | 第92-94页 |
| 第三节 斯密的正义观：基于差异的分配公正 | 第94-104页 |
| 一、正义动机：自利抑或公共善? | 第95-97页 |
| 二、客观的正义主体：公正的旁观者 | 第97-100页 |
| 三、受自然价格支配的分配正义 | 第100-104页 |
| 第三章 马克思的正义思想 | 第104-156页 |
| 第一节 马克思正义思想争论及评价 | 第104-116页 |
| 一、“伍德派”与“胡萨米派”争论及要点 | 第105-109页 |
| 二、正义的评价基础：一元或多元 | 第109-112页 |
| 三、正义的评价标准：是否只是价值判断 | 第112-116页 |
| 第二节 剥削与正义：理解马克思正义的视角之一 | 第116-130页 |
| 一、剥削的非正义批判之现实基础 | 第117-121页 |
| 二、剥削的非正义批判的三重维度 | 第121-127页 |
| 三、剥削的非正义批判之当代启示 | 第127-130页 |
| 第三节 国家与正义：理解马克思正义的视角之二 | 第130-140页 |
| 一、现代国家：作为现代产物的政治抽象 | 第132-134页 |
| 二、资本逻辑：理解现代国家与正义的思想依据 | 第134-137页 |
| 三、正义社会须立足发展资本逻辑的国家建构 | 第137-140页 |
| 第四节 马克思正义思想的“文本”呈现 | 第140-156页 |
| 一、《1844年经济学哲学手稿》：正义与人的存在方式“异化” | 第141-144页 |
| 二、《德意志意识形态》：正义与分工、所有制 | 第144-146页 |
| 三、《共产党宣言》：正义与“瓦解”私有财产制度 | 第146-149页 |
| 四、《哥达纲领批判》：正义、按劳分配、按需分配 | 第149-152页 |
| 五、《资本论》：正义社会何以可能的深层追问 | 第152-156页 |
| 第四章 马克思对苏格兰启蒙学派正义思想的传承与超越 | 第156-188页 |
| 第一节 正义视域下的劳动分工 | 第156-168页 |
| 一、劳动分工的起源：苏格兰启蒙学派与马克思 | 第157-160页 |
| 二、劳动分工产物的财产权：判断社会正义与否的标志 | 第160-164页 |
| 三、劳动分工结果的阶级分化：思想史的对比分析 | 第164-168页 |
| 第二节 从市民社会出发理解正义问题 | 第168-177页 |
| 一、介入社会契约论：突破传统的诠释方式 | 第168-170页 |
| 二、概念置换：从苏格兰启蒙学派到马克思 | 第170-174页 |
| 三、正义社会的出路：德性教育与社会革命 | 第174-177页 |
| 第三节 两种正义分析法的共同点与差异 | 第177-188页 |
| 一、苏格兰启蒙学派的社会-心理分析法 | 第178-180页 |
| 二、马克思的正义辩证法 | 第180-183页 |
| 三、两种分析法比较及其意义 | 第183-188页 |
| 结语 | 第188-194页 |
| 参考文献 | 第194-201页 |
| 科研成果 | 第201-202页 |
| 后记 | 第202页 |