| 致谢 | 第1-5页 |
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-11页 |
| 1 绪论 | 第11-18页 |
| ·研究缘起：当前学校德育的现实问题 | 第11-14页 |
| ·核心价值缺失 | 第11-12页 |
| ·知行分离严重 | 第12页 |
| ·德育载体单一 | 第12-13页 |
| ·校本特色缺乏 | 第13-14页 |
| ·国内外相关研究 | 第14-16页 |
| ·相关文献研究 | 第14-15页 |
| ·相关实践研究 | 第15-16页 |
| ·研究方法和研究框架 | 第16-18页 |
| ·研究方法 | 第16-17页 |
| ·研究框架 | 第17-18页 |
| 2 “善”的伦理学回溯 | 第18-26页 |
| ·西方伦理学对 “善”的阐释 | 第18-21页 |
| ·苏格拉底（Socrates）与柏拉图（Plato）：善即美德 | 第18-20页 |
| ·亚里士多德（Aristotle）：善即幸福 | 第20-21页 |
| ·西方其他思想家对 “善”的理解 | 第21页 |
| ·我国传统伦理学对善的阐释 | 第21-23页 |
| ·孟子：性善论 | 第22-23页 |
| ·其他先哲： “善”的丰富与发展 | 第23页 |
| ·“善”在当今社会中的积极意义 | 第23-26页 |
| 3 “日行一善”校本德育实践的基本内涵 | 第26-39页 |
| ·相关概念的界定 | 第27-30页 |
| ·“善” | 第27-28页 |
| ·“行” | 第28-29页 |
| ·道德品质 | 第29页 |
| ·“日行一善”小学生道德品质培养的校本实践 | 第29-30页 |
| ·“日行一善”校本德育实践的理论依据 | 第30-36页 |
| ·品德心理结构 | 第30-31页 |
| ·建构主义理论 | 第31-33页 |
| ·知行合一理论 | 第33-35页 |
| ·小学生道德发展特点 | 第35-36页 |
| ·“日行一善”校本德育实践的现实意义 | 第36-39页 |
| ·实现国家纲要校本实施 | 第36-37页 |
| ·解决学校德育实际问题 | 第37-38页 |
| ·传承学校优秀文化传统 | 第38-39页 |
| 4 “日行一善”校本德育实践的内容编排 | 第39-46页 |
| ·“日行一善”德育内容的提炼依据 | 第39-42页 |
| ·德育纲要与品德课程标准 | 第39-40页 |
| ·西方伦理思想 | 第40-41页 |
| ·我国传统文化 | 第41页 |
| ·时代发展要求 | 第41-42页 |
| ·“日行一善”德育内容的具体德目 | 第42-43页 |
| ·“日行一善”德育内容的编排框架 | 第43-46页 |
| 5 “日行一善”校本德育实践的操作实施 | 第46-66页 |
| ·“日行一善”校本德育实践的实施路径 | 第46-61页 |
| ·品德课程专项落实 | 第46-47页 |
| ·适切校本课程研发 | 第47-50页 |
| ·校园节日活动开展 | 第50-51页 |
| ·学科德育结合渗透 | 第51-55页 |
| ·社会实践活动延伸 | 第55-58页 |
| ·班级培育日常养成 | 第58-60页 |
| ·校园环境文化浸润 | 第60-61页 |
| ·“日行一善”校本德育实践的评价机制 | 第61-66页 |
| ·“日行一善”的过程性评价 | 第62-63页 |
| ·“日行一善”的结果性评价 | 第63-66页 |
| 6 结语 | 第66-69页 |
| ·研究的成效 | 第66-68页 |
| ·学生道德品质得到提升 | 第66页 |
| ·德育核心价值得到凸显 | 第66-67页 |
| ·品德教学有效性得到增强 | 第67页 |
| ·德育工作系统性初步形成 | 第67-68页 |
| ·校本德育特色初步显现 | 第68页 |
| ·研究的思考 | 第68-69页 |
| 参考文献 | 第69-73页 |