白、黄、红：中国纯诗的三原色--二三十年代纯诗理论的发生机制及其思考
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-13页 |
| 第一章 纯诗理论的背景 | 第13-25页 |
| 第一节 国内的诗歌形势 | 第13-17页 |
| 一 新文学运动 | 第13-14页 |
| 二 前期创造社 | 第14-16页 |
| 三 新格律诗 | 第16-17页 |
| 第二节 古典诗学体系 | 第17-19页 |
| 第三节 法国的纯诗理论 | 第19-25页 |
| 一 纯诗理论的渊源 | 第19-20页 |
| 二 法国象征主义 | 第20-22页 |
| 三 马拉美的诗学理论 | 第22-23页 |
| 四 瓦雷里的诗学理论 | 第23-25页 |
| 第二章 中国纯诗理论的发展历程 | 第25-47页 |
| 第一节 “3＋2”的背景融合 | 第25-27页 |
| 一 两股潮流的交锋 | 第25-26页 |
| 二 三种颜色的融合 | 第26-27页 |
| 第二节 穆木天的诗学观 | 第27-32页 |
| 一 早期诗学 | 第27-31页 |
| 二 后期诗学 | 第31-32页 |
| 第三节 王独清的诗学观 | 第32-36页 |
| 一 “情、音、色、力” | 第32-34页 |
| 二 其他观点 | 第34-36页 |
| 三 总结 | 第36页 |
| 第四节 梁宗岱的诗学观 | 第36-41页 |
| 一 纯诗 | 第36-38页 |
| 二 格律 | 第38-39页 |
| 三 象征 | 第39-40页 |
| 四 总结 | 第40-41页 |
| 第五节 戴望舒的诗学观 | 第41-45页 |
| 一 《望舒诗论》 | 第41-44页 |
| 二 情感 | 第44-45页 |
| 第六节 纯诗理论的衰亡 | 第45-47页 |
| 第三章 纯诗的理论分析 | 第47-61页 |
| 第一节 纯诗的本体探讨 | 第47-53页 |
| 一 意识形态 | 第47-48页 |
| 二 结构 | 第48-51页 |
| 三 世界 | 第51-53页 |
| 第二节 纯诗的形式问题 | 第53-58页 |
| 一 语言 | 第53-56页 |
| 二 音韵 | 第56-58页 |
| 第三节 纯诗的情绪问题 | 第58-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-70页 |
| 后记 | 第70-71页 |
