| 中文摘要 | 第1-4页 |
| 英文摘要 | 第4-7页 |
| 第一章 绪论 | 第7-21页 |
| 一. 我国现代居住建筑的民族性思考 | 第7-12页 |
| 二. 中国传统民居的渊源及其价值 | 第12-19页 |
| 三. 本文的研究目的、内容及方法 | 第19-21页 |
| 1. 本文研究的目的 | 第19-20页 |
| 2. 本文研究的内容及方法 | 第20-21页 |
| 第二章 康百万庄园的历史背景及现状 | 第21-40页 |
| 一. 巩义市的自然地理环境与社会历史背景 | 第21-25页 |
| 1. 巩义市的自然环境 | 第22-23页 |
| 2. 巩义市的社会历史背景 | 第23-25页 |
| 二. 康百万家族的社会历史背景 | 第25-29页 |
| 三. 康百万庄园的历史和现存状况 | 第29-40页 |
| 1. 康百万庄园的历史状况 | 第29-31页 |
| 2. 康百万庄园的现存状况 | 第31-40页 |
| 2-1.寨上主宅区 | 第33-35页 |
| 2-2.南大院 | 第35-36页 |
| 2-3.栈房区 | 第36-37页 |
| 2-4.祠堂区 | 第37页 |
| 2-5.节孝坊 | 第37-39页 |
| 2-6.康霖三神道碑楼 | 第39-40页 |
| 第三章 对康百万庄园现存建筑的分析与研究 | 第40-81页 |
| 一. 康百万庄园的建筑形制 | 第40-53页 |
| 1. 寨上主宅区 | 第40-48页 |
| 1-1.“花楼重辉”院 | 第43-44页 |
| 1-2.“秀芝亭”院 | 第44-45页 |
| 1-3.“克慎厥猷”院 | 第45-46页 |
| 1-4.“知所止”院 | 第46-47页 |
| 1-5.“芝兰茂”院 | 第47页 |
| 1-6. 南院 | 第47-48页 |
| 1-7. 寨堡式庄园 | 第48页 |
| 2. 南大院 | 第48-49页 |
| 3. 栈房区 | 第49-50页 |
| 4. 祠堂区 | 第50页 |
| 5. 节孝坊 | 第50-51页 |
| 6. 康霖三神道碑楼 | 第51-52页 |
| 7. 思考与借鉴 | 第52-53页 |
| 二. 分析康百万庄园建筑的结构构造、装饰艺术和空间文化 | 第53-81页 |
| 1. 康百万庄园建筑的结构与构造 | 第53-61页 |
| 1-1.建材 | 第53-56页 |
| 1-2.承重与墙体 | 第56-61页 |
| 2. 康百万庄园建筑的装饰艺术 | 第61-69页 |
| 2-1.木雕 | 第62-64页 |
| 2-2.砖雕 | 第64-67页 |
| 2-3.石雕 | 第67-68页 |
| 2-4.装饰符号 | 第68-69页 |
| 3. 康百万庄园建筑的空间文化 | 第69-81页 |
| 3-1.“天人合一”的空间文化 | 第70-73页 |
| 3-2.康百万庄园的空间特性 | 第73-76页 |
| 3-3.康百万民居中的空间取向及人文意识 | 第76-81页 |
| 第四章 结语 | 第81-89页 |
| 一. 对“传统”的再认识 | 第81-83页 |
| 二. 对传统民居“形”和“神”的思考 | 第83-87页 |
| 1. 传统民居的“形” | 第84-85页 |
| 2. 传统民居的“神” | 第85-87页 |
| 三. 对中国现代居住建筑未来发展的思考 | 第87-89页 |
| 主要参考文献 | 第89-91页 |
| 后记 | 第91页 |