| 中文摘要 | 第1-7页 |
| 英文摘要 | 第7-11页 |
| 前言 从一个案例谈起 | 第11-15页 |
| 第一章 研究对象、研究方法和论点 | 第15-17页 |
| 第一节 研究对象 | 第15-16页 |
| 第二节 研究方法 | 第16-17页 |
| 一、文献法 | 第17页 |
| 二、案例法 | 第17页 |
| 第三节 本文论点 | 第17页 |
| 第二章 民办教育立法理路的冲突 | 第17-21页 |
| 第三章 教育法屏弱及其主要表现 | 第21-35页 |
| 一、行政(政策)代替法律 | 第21-22页 |
| 二、体系不全 | 第22-24页 |
| 三、教育仲裁制度缺乏 | 第24页 |
| 四、存在立法冲突，问题解决方法混乱——关于《民办教育促进法》 | 第24-27页 |
| 五、立法技术水平不高 | 第27-31页 |
| 六、教育法具有非司法性 | 第31-32页 |
| 七、教育立法体制不健全 | 第32-33页 |
| 八、实体法与程序法不分导致司法问题重重 | 第33-34页 |
| 九、教育法修订缓慢，适时进行教育法规的修订与清理 | 第34页 |
| 十、重经济法，轻教育法 | 第34-35页 |
| 第四章 中华法系之传统 | 第35-48页 |
| 第一节 法律制度特征 | 第36-38页 |
| 一、皇权至上、法自君出 | 第36-37页 |
| 二、寓礼于法，礼法结合 | 第37页 |
| 三、诸法合体，民刑不分 | 第37-38页 |
| 四、行政与司法合体，司法受行政干预 | 第38页 |
| 第二节 法律思想特征 | 第38-41页 |
| 一、儒家法律思想是中国古代传统法律思想的主流 | 第38-39页 |
| 二、皇权至上，权大于法 | 第39-40页 |
| 三、缺乏个人本位的民主法律思想 | 第40页 |
| 四、变革创新的火种代代相传 | 第40-41页 |
| 第三节 中华法系传统在现当代法律现象中的反映 | 第41-42页 |
| 第四节 教育法应反思的三个问题 | 第42-48页 |
| 一、皇权大于法权、行政大于法律问题——公民的受教育权利应由司法提供有效保障 | 第42-43页 |
| 二、伦理纲常入法——关于“礼”与“特权” | 第43-45页 |
| 三、重刑轻民问题——以政策代替法律、重经济法轻教育法的倾向 | 第45-48页 |
| 第五章 教育法的司法化 | 第48-62页 |
| 第一节 教育法司法化建议要点 | 第48-54页 |
| 一、近期目标 | 第48-51页 |
| 二、远期目标 | 第51-54页 |
| 第二节 提升教育立法技术水平 | 第54-62页 |
| 一、形式结构 | 第54-56页 |
| 二、内容结构 | 第56-60页 |
| 三、立法语言的一般要求 | 第60-62页 |
| 附录 | 第62-72页 |
| 参考文献 | 第72-74页 |
| 后记 | 第74页 |
